导语：中秋节和国庆节出现在同一天，是很罕见的现象。进入21世纪，这种“巧合”仅有四次，上一次是2001年，下一次要再等11年直到2031年，第四次重合是2077年。经历了疫情的我们，深知与家人相聚的意义。当国庆遇到中秋，举国共庆遇到阖家团圆，我们不禁深思，一年中的这轮圆月对于中国人到底有什么意义呢？

我寄情思与明月

在中国人心中，月亮始终是团圆、柔美、光明的象征。

月亮在中国古代哲学中有着深厚的意义。古人曾说“物莫大于天地日月”（洪应明《菜根谭》），我们这个世界除了天、地以外，最大的就是太阳和月亮。

《山海经·大荒西经》记载：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”这说明早在公元前一千多年，中华民族的先人就已关注到月亮，并且尝试对月亮进行解释，把月亮当作与自己密切相关的时间单位。

《淮南子·览冥训》中记载了“嫦娥奔月”的传说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

在民间流传的月亮传说中，古人不忍嫦娥在月宫里孤单寂寞，又为她想象了玉兔和蟾蜍，以此寄托善良、美好的向往。

嫦娥吞下的不死药及吴刚砍伐的月桂树“随砍随合”的奇异能力，都暗示着一种不死的生命精神。

月亮的盈亏晦明循环，不仅缔造了中国的农历，也影响了中国哲学对生生不息的生命精神与宁静神秘的智慧品格的追求。

中秋佳月最端圆

其实，关于嫦娥奔月的原因，还有另一种说法，那就是嫦娥是为了不让后羿的徒弟逄蒙抢走不死药才自己吃下去了（见《淮南子·外八篇》）。

不管是嫦娥自己偷吃了仙药成仙，还是被迫吃了仙药成仙，她在月宫里都是同样地思念着丈夫，渴望与丈夫相聚。中华民族常常借“嫦娥奔月”表达对长生不老、自由美好生活的向往，也寄托渴望亲人相聚的美好愿望。

一直到今天，我们仍然把月亮当作团圆的象征，以月亮寄相思，在每年农历八月十五月圆之夜，必定全家团聚共同赏月，分享传统、分享月饼、分享生活、分享甜蜜。

中秋这天，人们为什么愿意花时间去看月亮呢，因为她圆满的时候太稀少了——月在初一，古人称为“朔”，几乎是看不见的，到了初二，有一点点月牙，到十五，古人称为“望”，这个时候就是圆满的。

望朔之间，阴晴无定，盈极而亏，亏极而盈。这个变化其实就是我们的平常心，这个流转就是人心的牵挂。在这一时刻，人们可以名正言顺地放下所有的忙碌，理直气壮地表达最平凡的快乐，所有的人也都可以克服交通上的种种障碍走到一起，表达最本真的牵念，享受最温暖的团圆。

人到了一起，有心意圆融，便是一个值得庆贺的日子，这才是中秋跨越历史与鸿蒙所要传递的真正内涵。

俗话说：“十五的月亮十六圆。”朋友们有没有想过，为什么我们不庆祝月亮最圆的十六，而是庆祝它的前夜？

这个问题的答案跟中国人千百年传承的人生哲学相关。古人认为，人生最好的境界是“花未全开月未圆”。

清代名臣曾国藩也以此作为自己的人生追求。他在给弟弟的家书中这样写道：平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。

花开则谢，水满则溢，月圆则亏。花全开则意味着即将凋谢，水装满池子便会溢出来，月圆全圆之后必定走向亏损，不完美才是人生的常态，小满才是中国人的满足哲学。

年年岁岁望中秋，今日方知团圆意

今年，我们比以往任何时候都更加深刻地体会到了“家、国”二字的分量。

小家之中，有人因为疫情大半年没能回家，有人因为疫情和家人在一起呆了大半年，无论是吐槽还是遗憾，我们都更加明白了家人团聚的意义。

大家之中，万家灯火，戮力同心；一方有难，八方支援，中国人的凝聚力再一次体现出了强大的力量。

所谓：“家是最小国，国是千万家。”

站在国庆和中秋双节相遇的节点，回望过去的这一年，今年这两个节日的分量想必在每一个人心里都更重了些。许多大半年没能回家的人选择在此时踏上返乡的路，国与家一切经历的种种，怎能不从眼前一一闪过呢？

人间就因为阴晴圆缺，飘忽不定，才会去憧憬。月亮的圆满就是我们憧憬中一种永恒的梦想。

忙碌奔波了一年的人们，迎来了丰收的季节。守望在家中的人把岁月一点一点收集起来，浓缩成一盘月饼，丰满成一个佳节。

儿女们就像那轮又圆又亮的中秋月，准时围坐在父母的身边，将素雅的清辉映照在父母那慈祥的脸上。一轮明月当头，一口月饼浅笑，儿女共话婵娟，其乐也融融。

祝愿各位朋友节日快乐、阖家团圆！