李岚

      “有一个美丽的地方，傣族人民在这里生长，密密的寨子紧紧相连，那弯弯的江水呀碧波荡漾……”，歌里咏唱的正是地处祖国边陲的云南傣族地区，那里山高水长，树茂林密，傣族人民逐水而居，环境优美怡人。如果您到过那里一定流连于当地的自然风光、人文风情，但不知您是否注意过那里的寺庙佛塔，它们也是美丽景致不可或缺的组成呢。
       说起傣族地区，就不能不提南传上座部佛教（即过去所称的小乘佛教），因有别于流行于中原汉族地区的佛教而得名。南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区，在国内尤以西双版纳、德宏等傣族聚居地最具代表性。因教义、传播路径、使用语言与中原地区的佛教有区别，导致其最直观的外在表现寺庙建筑在形制、造型、用材等方面与中原地区甚至云南其他地方的寺庙建筑有着显著差异。
       在西双版纳傣族自治州勐海县的勐遮镇曼短村，有一座掩映于葱绿中的傣族寺庙，它就是全国重点文物保护单位曼短佛寺,在傣语里称为“瓦拉扎深”,当地人喜欢把这类寺庙称为缅寺。据傣族史料《赶哈召波腊叭冒囡》记载，曼短佛寺始建于傣历312年（公元950年），现存大殿建于明末清初。上世纪中叶在“破四旧”运动中，曼短佛寺建筑群遭到严重破坏，仅大殿因用做仓库而得到了很好地保护而免遭厄运。
       曼短佛寺坐落于村口的半山台地上，由大殿、戒堂、佛塔、僧房等建筑组成，大殿居于整个寺庙的中心位置，戒堂和佛塔位于大殿主入口两侧，并不完全遵循中轴线对称布置的原则，而是依据佛寺所处地形条件因地制宜、灵活多变布置各个单体建筑，这是其区别于汉式寺庙建筑的显著特点之一。佛寺周围绿树葱茏、环境清幽，高大的菩提树枝繁叶茂，婀娜的凤尾竹随风摇曳，整体风貌令人赏心悦目。
       在建筑造型上，无论大殿、戒堂还是佛塔都具有十分鲜明的外形特征，辨识度极高。建筑通常都坐落于高高的须弥座台阶上，其上再立柱筑墙，使整个建筑显得挺拔庄重，须弥座台阶线条多变，装饰繁复。屋面采用歇山顶，但正身部位又分为高低错落的几段，造型层叠起伏、丰富多变，具有极高的观赏性，让人过目难忘。
       在单体建筑的平面布局上，大殿采用长方形布置，面阔进深恰好与汉式建筑相反，面阔较窄，进深较深，主入口居中设置在面阔的一侧，这是南传上座部佛寺十分显著的特点之一；戒堂为折角亚字形平面，其上的梁架结构及屋面造型与平面形式相得益彰；佛塔平面为八角形，居中建造圆形主塔，周围设有小塔四座。
       大殿梁架结构为木构抬梁式，沿进深方向布置七榀梁架，居中五榀除各有高差外形式相同，尽端两榀分心用中柱与居中五榀不同；周围采用廊架形成围廊，整体构造简洁合理，受力稳定，梁架间的高差形成了屋面错落有致的多变造型。主要构件，如柱、大梁用材粗大，榫接严密，体现出很高的施工工艺水平。
       曼短佛寺的木雕也称得上精美，大殿外围的凤雕斜撑、梁架间的透雕雀替、门窗上的雕龙、花草、动物无不活灵活现，栩栩如生，彰显出这座古老寺庙所蕴含的文化艺术气息。手工上釉瓦件和脊饰，同样工艺复杂、制作精巧，给造型独特的屋面增添了无尽的韵味。       
       像当地的许多佛寺一样，曼短佛寺大木构件及内墙表面均装饰有傣族地区独有的金水漏印图案，这种图案通常选材自经书，既有建筑、人物也有树木花草，纹样复杂多变，配以红底金印显得富丽堂皇。往往整根柱子、大梁甚至挂瓦条上都装饰有漏印图案，使殿内充溢着一种高贵庄严的气氛，令人肃然起敬。墙面外侧满绘壁画，题材既有佛经典故也不乏世俗生活，壁画生动写实、通俗易懂、色彩艳丽丰富，具有较高的观赏价值。
       曼短佛寺让我们得以一窥南传上座部佛寺独具的美丽与精致，并深深为其与环境相融相生而赞叹，这样的佛寺在包括西双版纳、德宏、普洱等傣族聚居地还有很多，有些县市甚至几乎每个村寨都有，佛寺既是信众在特定日子进行赕佛等宗教活动的场所，也承担着传播傣族文化和教授傣族语言文字的职责。希望这份存之不易的人类遗产被更多的人了解并喜爱，懂得珍惜守护，让其世世代代流传下去，为后人保留一次探寻历史的机会。

旖旎的风光

南传上座部佛寺

大殿外观

曼短佛寺平面图

大殿入口

戒堂

佛塔

大殿平面图

大殿梁架

凤雕斜撑

门窗雕花

门窗雕花

手工挂瓦

金水漏印

金水漏印

壁画