佛岩寺山门（佛崖寺）
“瑰宝珍窟百丈岩，神工鬼斧历千年。丰肥秀瘦佛卓逸，唐楷魏碑书玉篇。”石窟，是指古时就着山崖开凿成的寺庙建筑，内有佛像或佛教故事的壁画和石刻等。《晋书》记载：“凿石窟而居，服柏实以轻身。”
大足石刻不仅与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名，还形成了最后一次造像高峰，把中国石窟艺术史向后延续了400余年，一举跻身世界文化遗产。而位于重庆市永川区陈食镇的佛岩寺摩崖造像，据石刻专家专程考察后判定为唐末修建、北宋初塑金身，是与大足石刻同期雕刻的石窟作品。
重庆市文物保护单位——永川陈食佛崖寺摩崖造像
始建于唐末
共三个龛窟 造像数百尊
陈食佛崖寺摩崖造像又名佛岩寺、千佛洞，位于永川区陈食镇正街，从永川城区出发，经凤凰湖左转，仅十多分钟就可抵达。
寺庙围岩而建，始刻于唐代末年，北宋初期塑金身，明代有增刻。进入佛崖寺，映入眼帘的便是新建于1992年、通高16米的三重檐的仿古建筑，悬山式屋顶，其进深2间2柱，面阔5间6柱，占地面积约800平方米；进到寺内，共有三个龛窟，各窟深6米、宽3.7米，三窟后侧相通。
步入窟内，三个龛窟刻有大大小小的造像数百尊，技法细腻精美、姿态各异、端庄丰满、气质浑厚、衣纹细密、线条流畅、薄衣贴体，具有盛唐遗风。造像内容主要以佛主、菩萨、弟子以及经变人物图为主，反映了经书中的“过去、今生、来世”三方面的内容，具有强烈的佛像表现力。
“这三个龛窟的造像所表现的内容并不相同。左边这窟，它的造像内容还原了释迦摩尼在菩提树下悟道，众弟子来听他讲佛法；中间这窟是大方便行佛图和轮回报应图，主要讲的是释迦牟尼向父王问病、进药、抬棺等故事，倡导行善戒恶；右边这窟是父母恩重经变像，讲的是父母养育子女恩情重，子女对父母应该行孝。”永川博物馆副研究馆员李玉彬介绍。
此外，三个龛窟窟楣位置刻有飞天，手捧供果图案神态典雅，衣袂飘飘；边框刻有护法神，呈站姿；窟顶刻有十二圆觉菩萨坐像，头戴花冠；经幡上方的飞天女神石刻，神态典雅；十八罗汉神态各异，或坐或卧，或笑或怒，或合掌而立，或手捧花果持如意，或侧首伫望，雕刻栩栩如生。
清乾隆年间，永川诗人李天英曾在此赋诗曰：大千世界归传萧，剩得灵岩尚寂寥；色像庄严留古佛，楼台烟雨访南朝。
陈食佛崖寺摩崖造像
与大足石刻一脉相承
造像雕刻面积约300平方米
陈食佛崖寺摩崖造像的三个石窟总长13米，深6米，建筑占地面积约100平方米，造像雕刻面积约300平方米。大足石刻专家曾专程到永川陈食考察，并判定佛崖寺为唐末修建、北宋初塑金身，是与大足石刻同期雕刻的石窟作品。
据《陈食镇志》记载，南宋时期，有精通石刻技艺、熟悉佛事文化的师徒俩。师傅在大足雕刻宝顶山的菩萨，徒弟在陈食场修佛崖寺。一天，师傅兴起，与徒弟约定，天亮前完成工程，比赛谁更快。半夜稍过，徒弟完成，调皮地学鸡叫。师傅依约停工认输，但耽误了工期使工程报废。
后来，师傅得知鸡叫是徒弟学的，一气之下，捡起青砖教训徒弟，孰料徒弟愧疚之下没有躲避，被当场砸死。后来，师傅到陈食佛岩寺，看见徒弟所塑佛像多且好，后悔莫及，在场口石壁上凿龛，塑了一尊肩扛砖块的菩萨，以作纪念。后人称之为“金砖菩萨”。
李玉彬表示，虽然陈食佛崖寺摩崖造像的规模不比大足时刻，但是在重庆市范围内，类似这样精美的、同时期的石刻造像并不多。陈食佛崖寺摩崖造像与大足石刻地缘相近、文化一脉相承，具有非常大的文物价值。同时，陈食佛崖寺摩崖造像也为研究永川地区的佛文化，以及大足宝殿佛文化的传授、影响提供了实物资料。
陈食佛崖寺摩崖造像石窟
陈食佛崖寺摩崖造像渗水严重
正在申请成为国家级文保单位
随着时间长河的流淌，石窟中的一些摩崖造像已经严重风化，更有的造像已经残缺不全，石壁上的题刻也已无法辨别其具体内容。
为使陈食佛崖寺摩崖造像得到有效保护，1988年9月9日，重庆市人民政府将其公布为“重庆市文物保护单位”；1992年，又新建三重檐的仿古建筑以保护窟内造像。
“陈食佛崖寺摩崖造像现存的面积并不大，但它面临的最大的问题就是岩壁渗水。”李玉彬表示，在以前，这里就因长时间的石壁流淙，导致壁色变黑如油，有“石壁流油”之说。石壁渗水严重可能会导致该块石壁上的石刻造像损毁，更甚至是整个陈食佛崖寺的摩崖石刻破坏、损毁。
为更好地保护陈食佛崖寺摩崖造像，治理好石壁渗水问题。永川区文物管理部门正在制定修复方案、向重庆市人民政府申报专项资金，用作建设摩崖造像排水设施及造像本体加固、修缮等。
“陈食佛崖寺摩崖造像的历史价值、艺术价值和科学价值等，都已经达到了国家级文保单位的审批标准，我们也正在为它的申报工作做准备。”李玉彬表示，申报国家级文保单位成功后，陈食佛崖寺摩崖造像将得到更全面、完善的保护。（封面新闻记者 喻言）