记住乡愁之山西省晋中市榆次区峪头村

如果说，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“纹理”，是一座城市文脉的体现和延续。原因在于，建筑是凝固的历史和文化。隐藏在街角的名人故居，延续百年的古朴建筑，见证历史的老街古巷，不仅为城市营造着浓郁的历史氛围和文化气息，更滋养着城市居民的精神生命。

每座城市都有其独特之处，但这种独特性不是凭空出现的，正是历史的积淀、文化的传承，构成了这座城市独特的气质和品格。可以说，文化既是一座城市的独特印记，更是一座城市的根与魂。

山西·晋中，晋文化的发祥地之一，晋商文化的摇篮。这里的黄土旱塬浓缩了北方农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。古村落里的青砖古巷、老屋旧物，以及说不完的传说故事，让古村落散发出别样魅力。

乌金山镇峪头村位于山西省晋中市榆次区偏东北的丘陵区，地处涧河南岸的平坦处，峪头村所在的位置是榆次较早的文明发祥地之一。峪头、流村之间曾经出土过红、灰彩陶文物，是新时期时代的文化遗迹，这也说明距今五六千年前就有人类在此活动，大约一千五百年前的南北朝时期，峪头村的先祖们在涧河东岸依山傍水的地方修建了自己的家园。

明朝前期峪头叫东流都，据村民刘满德介绍原来峪头和流村是一个村子，叫东流都，西流都，由于涧河发水，水大就冲成了两个村庄。一边叫峪头，一边叫流村，为什么叫流村呢？当年发大水水冲得留下一片所以叫流村。那东面的峪头，余下一点，叫峪头。

如今峪头和苏村之间还留有庞涓洞的历史遗迹，洞前原来有活水，但在上世纪80年代消失了。原来这个地方自然环境挺好，经常有水，散落在此的石头很多都是水冲下来的。五十年以前村民还经常在此地摸鱼逮虾，如今水都干涸了，也就没有了往日的生机。

相传当年庞涓和孙膑打仗的时候死在了这个地方，传说庞涓去世的地方正是马陵道，后来为了纪念庞涓，就把他曾经居住过的那个洞就叫庞涓洞，据年长一些的老者说，原先洞里还摆着庞涓的牌位上面还盘着九条龙，虽然历史已无法考证，但是关于庞涓洞的传说还是流传了下来。据说庞涓洞东南三百米处，是当年庞涓带兵学习兵法的东西校场，校场西北是庞涓集合将士分配任务的点将台，和偃武修文的书房偃。几千年风云变幻，当年校场所在的位置如今虽然已成为了一片耕地，但是将士们的喊杀声依然回荡在历史的长河中。

峪头村还保留着春秋战国时期的烽火台遗址，现存村东北一座是榆次区级保护单位，烽火台旁有两条古道，一条是明朝以前东西走向的北京到太原的京省大道，一条是明朝时期南北走向的榆次到晋南的官道，几百年时光飞逝，如今古道之上高速公路纵横交错，车辆络绎不绝，京省官道已经成为了去往北京方向的高速公路。

明朝时期郭守心道士捐出家产，在峪头村烽火台的东北面修建了一座茶庵庙，当地人听长辈们说郭守心道士是太原人，因为琐事打上官司，后来就出家了，于是在峪头村盖起了茶庵庙，据说庙里面的神像就是郭守心坐化以后的真身像，庙虽然不大但是一直香火旺盛。

明清以前，峪头村的古老姓氏有刘、安、成、杜、吴、杨、齐等，其中刘姓是四乡闻名的望族并修有家谱，“正阳山谷刘安在，龙仰东视陵数载，西系玉带涧河环，北阴南阳脉铭怀。”曾经在刘氏家谱上的这句古诗，刘氏后人如今还在一代一代的传颂。如今峪头村的主要姓氏有刘、张、杨、李、王、赵、候、郭、齐等。

清朝道光年间，在内蒙赤峰做生意的杨仪衣锦还乡，带头修缮了当时显庆寺的钟鼓楼，杨仪当时不仅自己捐银三百两，还发动身边做生意的朋友们一起捐资修缮。因为显庆寺的存在由来已久，一开始的修成时间已无法考证，以前和流村分界后，显庆寺的正殿迁回到如今峪头村村北处的高地。除了显庆寺，现在峪头村还有财神庙、五道庙，解放前还有老爷庙（关帝庙），竖有铸铁盘龙旗杆两根，上有风斗，下挂风铃，当时有诗道“马响坡，铃铛响，铁旗杆，风铃哗，车夫鞭声震四方，迎来商家店上忙，南瓜小米香客家，贴上咸菜荣誉旺。”。财神庙的后面还有清朝乾隆二十七年修建的排水泄洪设施的遗迹，铭记自己的祖先，知道自己从哪里来，这是中国人自古以来就有的一种家族情结。

明朝中期吴姓家族就来到了峪头村，到如今已经繁衍生息了十几代人，据村民吴庆祥说，明朝时候祖先就从房山迁居此地，自己的高祖父在聂店王家当管账先生，爷爷在张家口开着茶庄，字号是天顺昌。

峪头村村西北的高地上有一处齐姓牌楼，牛眠马鬣，山明水秀，这是齐氏祖先最美好的祝愿。据村民介绍齐氏牌楼建于清朝末年，是当时村里一名叫齐凤鸣的财主所建，当时齐凤鸣经商有道，在什贴镇一代有一半的沿街商铺都是他的，所以赚了很多的钱，于是便修建了这处牌楼。

清朝康熙年前，有一首专门称赞峪头的《普记东流都》，“通京的骆驼行成行，买卖人两旁话银两，安家的脚行跑出龙门乡。”追根溯源几千年，峪头这方土地上的故事总是源远流长又历久弥新。窑洞是黄土高坡上的典型建筑，在峪头村经过翻新和加固后的老窑洞，如今已经是冬暖夏凉的宜居型房屋。峪头村现有七处古宅院，2011年被榆次区人民政府认定为榆次区登记备案文物，村民刘四林老人家的古宅院约有四百多年的历史，这一出院落曾经住着他的祖父、父母和其他家人，大家欢聚一堂其乐融融。沧海桑田，日月流转，唯有古建筑的风韵依旧留存，峪头村的古院落多数都有照壁，照壁上又有土地神，这是为了敬奉土地，感谢大地的养育之恩，有些照壁上还能看到花纹繁杂造型精致的砖雕，意在驱邪避祸，以求吉祥如意，走入院落可以看到房檐上的雕刻，有的在木头上，有的在砖头上，主要以龙、凤、花朵这些对称性的图案为主，表示祥瑞和谐之意，有的雕刻还讲述了一些类似三姐下凡的民间传说。古宅院正房门口的墙壁上是天地神，这是农民敬天以求风调雨顺而形成的建筑传统，天土地神一起，寓意为天清地明。一些院落正房两侧的围墙仍然保留着垛口的形状，垛口主要用来自卫，以确保自家的安全。光阴流转，日月如梭。在每一寸阳光里，在每一个脚步里，这里衣冠简朴古风存，逐渐形成了自己的建筑文化。

据相关资料显示，晋中市古民居的数量和质量以及规模、保存完好程度，在山西省都是前列的，很多古民居设计精巧、特色鲜明，是历史留下来的宝贵财富，也充分体现了古代匠人的智慧。

传统村落的保护意义重大，在保护及利用上，要注重长远规划，处理好保护和利用的关系，把保护和规划利用结合起来，以利用促保护。要进一步保留并延续古村落原生态的生活气息，使其与现代文明相适应，并散发出新的活力，在保留原有建筑风貌前提下，对老建筑可进行适当修葺和改装，维持老建筑原来的古朴外观和建筑装饰，合理活化古村内的老建筑。不仅能为城市旅游增添一抹亮色，增加其历史文化底蕴，还能传承、发扬和推广当地传统文化，让老百姓通过发展乡村旅游走上致富之路。

传统村落是世界文化遗产的重要组成部分，也是传统中华农耕文化的传承载体和具象符号。传统村落传承的独具地域特色和民族风格的乡土文化是当下实施乡村振兴战略的主要抓手之一，是推进乡村振兴战略不可忽视的极为重要的资源与力量。保护和利用传统村落，对于留存乡村记忆、保护农村生态、拓展农业形态、建设美丽乡村具有重要意义。

正如中国当代作家，中国古民居保护第一人冯骥才所言，绿水青山是传统村落的自然生态，乡愁是它的精神内涵与价值。这是传统村落保护一个很高的指标。但我们一定要达到。让传统村落的生命长久，魅力永存，才能使我们的后代得以永远地记住乡愁。（记者 杜利勇）