也道“黄河入海流”

世界上再没有任何一条大江大河有过如此荡气回肠的壮美故事，再没有任何一条大江大河的入海口有过如此复杂多变的前世今生。黄河口以其得天独厚的自然环境，形成了“奇、特、旷、野、新”的生态旅游资源。

依托山东黄河三角洲国家级自然保护区设立的黄河口生态旅游区，是国家5A级旅游景区。在这里，您将领略黄龙入海的壮观，水网纵横的旖旎；绿野连天的辽阔，百鸟竞飞的雄奇；红草如茵的浩瀚，芦花飞雪的飘逸。当然，还有黄河日出、长河日落、万亩柳林等独具特色的自然景观。

走过千山万水，最终在山东东营奔流入海。这是母亲河经过上万年思考之后的最终抉择。历史上的黄河曾经长时间经由这里汇入浩瀚的渤海，又曾经长时间揖别这里，北走津冀、南走徐淮，让这片热土以另外的方式休养生息。

清朝咸丰五年（1855）六月，黄河在河南兰阳铜瓦厢决口，穿越大运河，夺大清河道，再次由当时的山东省利津县东北部入海。此后的近百年间，黄河在今东营市境内经历了多少次的决溢、改道、迁徙、摆尾。当然，这期间还包括了1938年花园口掘堤之后一度重走徐淮流路。1947年黄河归故后，经过数十年的人民治黄，通过数次裁弯取直、人工改道，最终形成现在的基本流路。

黄河宁，天下平。大河安澜对东营、对沿黄地区、对整个中国北部的经济社会发展意义重大而深远。更加令人慨叹的是，昔日“善淤、善徙、善决”的黄河，如今正以“世界造陆冠军”的姿态夜以继日地营造这片人间息壤，使美丽的东营成为世界上土地增长最快的地方。

黄河口，一片神奇的土地，见证了5000多年辉煌灿烂的中华文明，见证了长河与大海的博弈与融合、人类与自然的抗争与妥协，见证了沧海桑田的历史变迁、与时俱进的社会发展。

有人说，这片热土是母亲河对神州大地、对中华儿女最后的馈赠。不！远远不只这些，因为我们很快就要看到河海交汇的壮美画卷。我们将会更加深刻地意识到，奔流入海的黄河依旧是最稳健、最青春，最活跃的力量。她正以最执著、最诚挚、最温馨的情怀，化作一股暖流，化作千顷波涛，化作万里春风，继续伴随中华文明的大船扬帆远航，走向世界。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这里没有山，也许是大自然想让人们更加真切地感受黄龙入海的壮观。这里不需要楼，因为广袤的黄河口上本来就一望无际。

河水丰足、风清气爽的时节，乘坐游船顺河而下，去观看黄河入海，让人陶醉，让人振奋，让人心潮澎湃。河岸上是茫茫的荒原，河床里是茫茫的河水，再往前看则是茫茫的大海、茫茫的苍穹，世间辽阔的景致于此交汇融合，气势磅礴，横无际涯。游船穿越入海口门，来到渤海湾与莱州湾的接合部，进入你视野的将是一幅波澜壮阔的全景，它大开大阖，雄伟壮观，巨龙腾渊，惊心动魄。

黄河是中华民族的母亲河，我们很不情愿用“雄姿”这类词语来描述她奔腾咆哮的壮观。但在渤海湾畔，黄河口门，面对即将惜别神州大地的母亲河，我们忽然失语，找不到更恰当的词汇来展现她那种巾帼不让须眉的豪迈与奔放。

母亲河走来了，她雷霆万钧，通天掣地。母亲河离去了，她脚步从容，义无反顾。从遥远的青藏高原，到浩瀚的苍茫大海；由一脉涓涓细流，到汇成滔滔大河。她走过了许多，见证了许多，承诺了许多，奉献了许多。而这里——黄河口正是她许多期待、许多愿景的归结处。在这里，她要借助大地与大海的力量，真正完成自己凤凰涅槃的精彩蝶变。

因受“拦门沙”阻挡而蓄势已久的黄河水进入海域后，再次受到迎面海潮的撞击，一改在河床里的温文尔雅，突然昂起身躯，腾跃而起，波涛汹涌，势不可当。在那辽阔的海面上，纵横驰骋，列阵鏖兵。黄河浑黄，大海蔚蓝，浪花雪白，彼此交织在一起，壮美如山，锦绣如屏，神工鬼斧，难以描摹。是的，任何苍白的笔墨，都难以描绘大自然壮美景观的十分之一、百分之一。一如大作家古龙笔下的武林高手巅峰对决，连篇累牍的铺垫过后，到了最最关键处，却只剩了无言的高歌。

许久许久，沉浸在河海交汇美景当中的你可能会忽然意识到，眼前的景致并不是你想象中的巅峰对决。因为它更像一对离别多年的情侣在热情拥抱，激情亲吻。黄色的河，蓝色的海，看起来泾渭分明，实际上却是一种激扬与默契，一种矜持与交融。

每一个置身黄河口的游客，都想就此实现有生以来的一个美好夙愿——亲眼目睹黄龙入海的壮观。不过，跟泰山日出等自然景观一样，想要真正领略黄河入海的神奇景象也往往是可遇而不可求。

因为想要清晰看到河海交汇，需要满足三个条件：一是黄河水量要适中，水量太大或太小都会存在风险；二是黄河含沙量不能太低，如果含沙量太低的话，黄蓝交汇就难以达到泾渭分明的效果；三是渤海涨潮的时候效果最佳，因为此时海潮会奋力顶住黄河水，景象尤为壮观。

此外，还有一些小的因素，比如风向、天气状况等等，也会影响到黄蓝交汇的观赏效果。观看黄蓝交汇的路径也有三条：坐游艇顺河而下观看、乘渔船直接进入海中观看、乘坐载人飞行器在低空观看。

在黄河口生态旅游区，游客可以从远望楼下的黄河码头乘坐游船，顺河而下，一直驶过入海口门，观赏黄龙入海的奇观，来回约40千米（2020年数据），需要120分钟左右。而如果黄河水量过小，或者拦门沙两侧河道被泥沙淤积，游船只能在口门以内观赏辽阔河面之后返回，来回需要90分钟左右。

世界上许多大江大河的入海口门，都会形成“拦门沙”，亦称“沙坎”，相当于我们平时见到的房屋门槛。造成河口拦门沙的动力因素比较复杂，其中以河动力的径流作用、海动力的潮流作用为主导因素。在径流作用较强的河口，拦门沙一般在口门以外。在潮流作用较强的河口，拦门沙则往往聚集于口门以内。黄河的径流时强时弱，拦门沙情况也有别于其他河流。因为黄河本身携带泥沙过多，大量沉积于入海口门附近，形成拦门沙的速度很快。而且由于径流、潮流此消彼涨，真正能够沉积口门正中的拦门沙往往比较顽固，有“铁板沙”之称。

自清朝末年起，消除拦门沙就是黄河治理的首要任务，采取过机械人工挖掘、束水攻沙等多项措施。包括李鸿章在内的许多朝廷重臣都曾为此绞尽脑汁，但始终未得一劳永逸之良方。拦门沙形成之后，侵蚀基面抬高，对河口泄水排沙不利，往往导致水位壅高，泥沙沉积，产生溯源淤积，最终必然导致黄河重新改换入海口门，俗称“摆尾”。

因为拦门沙的阻挡，游船一般不能直接从黄河入海口门正中进入渤海，而是要从拦门沙两侧绕行入海。但如果两侧泥沙淤积严重的话，也无法形成好的通道。许多游客千里迢迢赶到黄河口，却无法一览黄河入海的壮观，大多是这个缘故。

其实，乘船顺河而下，即便受拦门沙阻隔，到不了入海口外，看不到黄蓝交汇，也同样不虚此行。因为黄河口之旅行，游客的期待大多不仅仅限于看景，而更在于寻求一种感受和领悟。当你随着那一带长波，一路走向黄河口门的时候，当你感觉河面越来越宽阔，离海越来越近，离河、海、天空交接的地方越来越近的时候，当你感觉自己是在送母亲河一程又一程的时候，又何必在意是否亲眼目睹了黄蓝分明的那条分界线呢？

世界上许多地方是必须一去的，如泰山之巅，如壶口瀑布，如三江源头，如摆在我们面前的黄河入海口。带着一份虔诚，带着一份敬畏，用心去听，用心去看，不必忙于调试你的相机、不必频繁按动你的快门，就这么静静地完成黄河入海口之旅，“闻所闻而来，见所见而去”，不同样是一种境界吗？

“大漠孤烟直，长河落日圆。”这是唐人的诗句。不过唐人的感慨发在黄河上游，来到山东东营，你所领略到的却是黄河入海口的落日奇观。

观看长河落日，最好是在黄河公路大桥或者一段比较平直宽阔的河段附近。黄昏时分，伫立船头、码头、桥头、河畔，面向夕阳，极目远眺，你一定会有一种壮怀激烈的感觉。劳累了一天的太阳逐渐收敛起自己的光芒，温馨的斜阳洒向万物，一切都披上了灿烂的金光。天上一个太阳，水中一个太阳，两个太阳交相辉映，渐渐靠近，靠近，仿佛两位孪生兄弟隔着水线拉紧了手臂。

夕阳渐红渐柔，满天的彩霞染红了河水，染红了河滩，染红了长堤，染红了视觉当中的一切。雁阵齐飞，声断四野，眼前的景致显得更加空旷，人们的思绪也与这落霞、鸣雁、长河、红日融为一体。

两个太阳的手越拉越紧，越拉越紧，终于靠在一起了，然后是紧紧地拥抱，拥抱……暮色四合，紧紧拥抱的两兄弟贴紧着身子，融为一体，溶入长河流波之中。呈现在人们眼前的，只剩下天上的彩云、茫茫的旷野、滔滔的河水。

一提观日出，人们首先想到的大概会是泰山。不过，与泰山、孔子同列“齐鲁文化三绝”（一山一水一圣人）的黄河，也经常能为人们创造出瑰丽无比的日出景观。

黎明时分，站在船头、码头、桥头，或是黄河口岸边自然形成的高阜之上，纵目远眺夜色阑珊的黄河入海口。周边的一切尽可以忽略，只让你心中的无限期待，驰骋于云壤相连、水天相接的地平线上。厚重的夜幕渐渐拉开，寥落的晨星渐渐隐去，东方泛起了鱼肚白，云水间飞出一道道靓丽的彩霞，变幻着姿态，伸展着腰肢，像印象派画家的一幅幅力作，像大型交响乐的曼妙序曲。

此时此刻，你会感觉有跳动的火焰喷薄欲出，有蒸腾的力量在冲破眼前的静谧。那是你魂牵梦萦的期待，那是你感悟人生的契机。就在你不经意的思索中，遥远的黄河入海口吐出星星火苗，点亮了苍茫的水面与天空。你屏住呼吸，凝神眺望，见证那星星之火一点点放大，最终演绎成一个橘红色的火球，被一只无形的大手缓缓托出，越来越饱满，越来越明亮，红中泛黄，鲜艳夺目，在波光粼粼的水面上一次次定格。这是一种周而复始的变幻，这是一个沧海桑田的寓言，这是一种只可意会难以言传的大境界。面对大自然的造化神奇，即便你是再高明的诗家、再机敏的脱口秀演员也难保不会一时失语。

美丽的彩霞渐渐褪去，太阳射出金灿灿的光芒。大海更加沉静，蓝天更加高远，荒原更加辽阔。迷人的黄河口日出，曾吸引无数的画家、摄影师顶着晨风，踏着霜露来此写生、拍照。也曾吸引了无数作家、诗人来此参禅悟道，静坐沉思。

黄河口日出，魅力独特，难以言说。

（作者薄文军，山东省作家协会会员、山东省文艺评论家协会会员、山东省黄河文化经济发展促进会理事、东营市史志学会理事，黄河口地域文化研究学者、资深媒体人。著有地域文化书《穿越黄河口》《黄河口旅游文化》《东营进士全传》《黄河口抗日战争史》，新闻写作理论书《解构地域新闻》，时评文集《与专家对白》（教育卷），长篇报告文学《印象科达》。出版电子书《大河之洲》《黄河入海流》《东营民间传说》《诗情画意，导航东营》《南国逐鹿——春秋版“三国演义” 解读》等。与人合著地域文化书《垦区——山东战略区的稳固后方》《印象垦利》《沧海桑田黄河口》《垦利文化通览》等，参编书籍《东营市志（1996-2013）》《山东区域文化通览•东营卷》《东营图志》《利津文化丛书》《黄河口特色旅游文化》《教师口才学》《教师口语艺术》《回眸与展望》等；参撰书籍《中国状元全传》《中国宰相全传》《三农之路》等。本文内容，以多种形式见于作者多部个人专著及执笔作品。）