邵东这首歌凭什么风靡全国经久不衰？

下面：分析一下邵东民歌《乡里妹子进城来》的调式与调性，让我们从探索中，发掘它的艺术特征与审美价值。

“乡里妹子进城来，乡里妹子冇穿鞋，何不嫁到我城里去，上穿旗袍下穿鞋。城里伢子你莫笑我，我打赤脚好处多，上山挑得百斤担，下田拣得水田螺。乡里妹子进城来，肩挑手提路难挨，何不嫁到我城里去，出门三步有人抬。城里伢子你莫笑我，我打赤脚好处多，冇得田家勤耕种，冇吃冇穿冇法活”。

这首民歌，全曲（包括前奏4个小节）总共只有十个小节，四段歌词，每段八句；整个旋律没有引子，没有副歌，没有偏音。前八个小节有典型的E小调歌曲中的“旋律大调式”色彩，其曲调流畅、风趣，用湖南方言演唱，充满了浓郁的生活气息。就是这样一首旋律看似极为简单不过的地方民歌，经过 “何继光”“宋祖英”“王丽达”等著名歌唱家全新演绎，响彻了祖国的大江南北。

《乡里妹子进城来》是一首典型的民族五声调式民歌，准确说，它是羽调式（E羽五声）的传统民歌。其旋律自然流畅、幽默风趣、色彩简洁、一气呵成。整曲是以6（啦 ）为中心形成完整的“和声小调”的E小调体系。这种独特的和声组合，给听众留下了无限的艺术想象。可谓：主音明确、调性坚定、风格独具、浑然天成。

在这首民歌里，我们发现一种在民族五声调式中，看似在“不和谐”因素中，却蕴藏着极为和谐的调式的合理性，在不稳定中，彰显了“坐如钟”“行如风”的稳定感。由此：它给我们这样一个启示：在劳动人民口口相传的民族民间歌曲中，音乐的美学价值，确确实实是在劳动过程中的和谐产物。

众所周知，五声调式是由宫、商、角、徵、羽五个音构成的调式。五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系；尽管在许多国家和地区的传统音乐中也可见到五声调式，但它永远被称为“中国调式”或“民族调式”。

更为奇特的是，歌词内容同样是“对唱民歌”的《乡里妹子进城来》，却不像国内其他民歌《敖包相会》《对花》《龙船调》那样表现清一色的“爱情”主题而流行。《乡里妹子进城来》这首民歌，它塑造的是一位打着赤脚，纯洁质朴的“乡里妹子”的美丽形象；歌颂了“乡里妹子”热爱劳动、不爱富贵的美好心灵和自信自强的优秀品格。

一首非“爱情”主题的民歌，在国内有如此广泛影响力，这充分证明了它的艺术特征和审美价值。

由此，我们可以得出这样的结论：“对唱民歌”不仅局限于其表现“男女爱情”，更可表现这个民族劳动人民的固有的精神品质。因此：我们可以这样认为：优秀的民歌，它不仅是一粒优硕的“种子”，还为民族音乐的发展壮大，提供了丰沃土壤，也彰显这个民族自强不息的精神价值和文化深蕴。

谈到邵东民歌的艺术特征，我们必然会想到1903年7月出生于邵东九龙岭镇新庵堂村一个贫苦农民家庭的“贺绿汀”先生。放牛、拾柴、对歌，家乡美丽如画的山水和优美动听的山歌、号子，滋养了他的幼小心灵。

贺绿汀儿时接受了大量的邵东民间音乐的熏陶，这位邵东土生土长的，从邵东山野登上世界音乐殿堂的音乐大师，因创作钢琴曲《牧童短笛》和《摇篮曲》一举成名。在后来岁月中，他创作了大量的歌曲作品。如：《四季歌》《春天里》《秋水伊人》《天涯歌女》和人们耳熟能详的《游击队歌》。

在“贺绿汀”的歌曲作品里，处处渗透着浓浓的“邵东民歌”的气息。贺老谱写的歌曲《春天里》和邵东民歌《绣花手巾三尺长》的曲风极为相似；《四季歌》《天涯歌女》与邵东民歌“到春来”的调性如出一辙。这证明：邵东民歌的艺术特征和审美价值，不仅对湖南民歌产生了重大影响，它为中国新民歌的形成与发展，起到了举足轻重的作用。

走进音乐艺术殿堂，聆听本土经典旋律。

在建设文化强国的时代号角中，贺绿汀故乡音乐人，探索民族民间歌曲的脚步一刻也没有停止。他们正在用音乐的方式，讲好中国故事，传递邵东声音。

最后，衷心祝愿广大音乐爱好者，在邵东市音乐家协会组织引领下，与广大民族民间音乐发掘者一道，为邵东民歌的保护传承，打造音乐强市，实现一代又一代邵东音乐人的音乐梦想不懈努力……

来源：潇湘大舞台公众号 作者：贺长山　 返回搜狐，查看更多