漫话苏州吴中光福丨冲山佛雕名中外

佛教自西汉末年、东汉初年由印度传入中国后，经过漫长的传播和发展，形成了具有中国民族特色的中国佛教。佛教文化博大精深，成为中华文化的有机组成部分。佛教的传播及表现形式，除了佛教经书、佛教仪式之外，普通人最实感的表现形式是寺庙与佛像。走进寺庙，所看到的是大大小小、各式各样的佛像，而佛像则有塑像、雕像之分，故民间有“泥塑木雕”之称。

冲/山/佛/雕

GUANGFU

苏州吴中光福境内佛教文化历史悠久，内容丰富，不仅有众多的寺庙，而且还有泥塑捏像和木雕佛像的工艺传统，也有身怀绝技的艺人。笔者老家隔壁邻居有位亲戚，记得好像是福利行政村所属田庄自然村人（姓名不详），从小拜师学艺，学习泥塑捏像，技艺很不差，解放前曾在苏州、杭州等地为寺庙塑过佛像。“文化大革命”前期，木渎灵岩山寺陈列大型泥塑展览——收租院，这位泥塑捏像老艺人被邀请去参加此项工程。而今天在这里，我们要介绍的是冲山佛雕，一个专门从事木雕佛像、艺人众多的特殊的“区域人群”。

冲山，位于全国历史文化名镇光福的西端的太湖之中，距离镇区大约8公里，原本是个太湖孤岛。上世纪70年代连通陆地的大堤筑通后，冲山变成了可以自由出入的半岛。

冲山佛雕始于何时？文献没有记载。清代中后期，冲山艺人在苏州景德路开设 “吴仁泰”等佛雕作坊。据《吴县工业志》记载，民国时期，“吴仁泰”老板吴长生带领徒弟陈翰彪、李云良、李根才、顾锦章等艺人在上海开设神佛店；另有艺人则受雇于上海朱荣兴、高鸿泰、牛仁泰、朱复兴、沈复兴等雕刻作坊，雕刻制作各类佛像。1949年新中国成立后，庙宇不兴，冲山佛雕艺人大都回乡。

1957年，陈翰彪、李云良在冲山创办佛像雕刻厂，招集原来的艺人，并收徒传艺，当时有艺人与学徒20多人。产品以木雕彩漆动物和家具花板为主，间作少量出口佛像。1959年，冲山佛雕厂制作的观音像曾在震泽县举办的多种经营展览会上展出，得到好评。“文化大革命”开始后，佛像雕刻被视为封建迷信品，禁止出口，传统佛像雕刻被叫停。1973年，陈翰彪、李云良等10多名冲山艺人被招进吴县雕刻厂（地址在东山镇），从事佛像雕刻，并带徒授艺，佛像产品出口远销海外，受到海外佛教界人士及信徒的青睐。

上世纪70年代初期，冲山生产大队创办佛像雕刻队（村）办企业，有师傅、员工30多人。70年代中期，原太湖公社先后建立太湖雕刻厂、太湖雕刻二厂，从事佛像雕刻职工有100多人。改革开放后，旅游事业大展，而随着党和国家宗教政策的恢复落实，全国各地的宗教场所及其名胜古迹恢复开放，传统木雕佛像及其相关产品需求量骤增。冲山村民于是纷纷离厂回家开办佛像雕刻作坊，陈翰彪、李云良等艺人也回乡从事个体雕刻生产，冲山佛雕艺人队伍人数不断扩大，连姑娘们也操刀执凿，一度达到400多人，成为名副其实的“佛雕之乡”。1999年，镇政府投资建造太湖佛雕市场，辟有“冲山工艺佛像雕刻街”，现已形成以冲山村为中心的佛雕片区。