【乡关共同社】走进蓝田乔村,探寻“四吕文化”
乔村,坐落于三里镇,距县城6公里,距西安市40公里交通条件便利。乡村南北平坦,东西沟壑并存,境内有东风水库一座,周边的生态环境优美。蓝田四吕曾经定居于乔村,因此,乔村也被誉为蓝田四吕的故居。
据《宋史》记载,蓝田吕氏曾是北宋时期的著名家族,吕氏一共有兄弟六人,其中四人名留史册,被称为“蓝田四吕”(吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临),他们或出仕为官,或潜心问学,或居于庙堂,或处于乡里,在历史上尤为著名。其中,吕大防官至宰相,主持元祐政坛八年;吕大忠、吕大钧、吕大临则先后从学于张载、二程(程颢和程颐),与关学、洛学都有密切的关系,“蓝田四吕”的著述宏富,对当时以及后世的文化学术都有重要影响。
吕大忠
吕大忠:(1020年—1066年),字进伯,其先祖为汲郡人(今河南汲县),因祖父吕通葬于京兆蓝田(今西安市蓝田县),遂家定居蓝田。吕大忠祖父吕通,曾任太常博士。父吕蕡,曾任比部郎中。皇祐(1049~1054)年间考中进士,任华阴县尉、晋城县令。熙宁中出任陕西转运副使,受命提举永兴军路(今西安市)义勇军,后又改为秘书丞,检校枢密院使,兵房文字。吕大忠著有《前议论》、《辋川集》、《奏议》等。
吕大钧
吕大钧:(1029—1080),字和叔,吕大忠二弟,他从小就胆识过人,文才兼备。北宋嘉佑二年(1059)中进士,被授予秦州(今甘肃天水)司里参军,后任延州(今陕西延安)监折博务、三原知县、后供(今福建福州)知县等职。与大防及弟大临首创《吕氏乡约》,提出“德业相励,过失相规,礼俗相交,患难相恤”,是中国历史上第一部成文的村规民约。著作有《四书注》、《诚德集》等。
吕大防
吕大防:(1027—1097),字微仲。仁宗皇佑元年(1049)进士。在吕氏兄弟中,吕大防的官当的最大(1049年举进士第),宋哲宗元佑年间曾任宰相。他虽不是张载的门人,但《宋元学案》记载其人与张载同调,张载辞官回横渠讲学后,吕大防曾向宋神宗再次举荐复其官职,后张载被诏为太常礼院,因与礼官不合,辞官行至临潼。吕大防不但是北宋名相,在政治、军事方面有所作为,而且是一位在经学、地理学、文学等方面都很有造诣的学者。
吕大临
吕大临:(约1042—1090),字与叔,号芸阁。吕大临时我国考古研究第一人。他先后担任太学博士、秘书省正字,掌管典籍的校勘、刊印和发布。他一生致力于学术研究,精通《六经》,尤其精通《三礼》。南宋时理学集大成者朱熹说,吕大临的学术成就高于当时与他并称的诸家,程颢称赞其学问是“深潜缜密”。
据《宋史》记载,北宋神宗熙宁九年(公元1076年),蓝田县儒家士大夫吕大防、吕大钧、吕大临、吕大忠制订和实施了《吕氏乡约》,鼓励邻里乡人互相劝勉、共同遵守。从《吕氏乡约》的主导倾向看,它是儒家伦理的落地之举,也是修齐治平的践行方案,在民间自治组织的构建上具有开创意义。乡约的内容涉及乡村的日常生活、文化认同、生产秩序等多个方面,《吕氏乡约》逐渐成为乡村文化认同的载体,影响着人们在乡村治理模式等方面的认知。
1175年,朱熹修订了《吕氏乡约》,他延续了原约的基本框架,修改了其中涉及礼仪的部分,使得《吕氏乡约》付诸实践。近来年,《吕氏乡约》还被传播到朝鲜、日本等国家,金安国(1478—1543)曾将其译成《吕氏乡约谚解》,如今,朝鲜流行的有关乡约制度的书籍达20余种。
在未来,我们将借助“蓝田四吕”文化以及“吕氏乡约”的推广与传承,积极挖掘蓝田县悠久的乡村文化特质,全方位推进蓝田县乡村复兴与旅游发展。 返回搜狐,查看更多
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