民族学考研：中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述

中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述

赵梅春

摘 要：费孝通先生提出的中华民族“多元一体”理论，为认识中华民族发展历程及其特点提供了新的视角。在“多元一体”理论影响下编纂的中国民族史撰述，以中华民族从多元走向一体为理论架构，探索中华民族多元一体格局的形成和发展规律。中国民族史著作则在有关中华民族发展历程的具体叙述中，展示出各民族如何共创统一多民族国家以及中华民族如何从多元走向一体，补充、丰富了“多元一体”理论。这标志着中国民族史研究进入了新的发展阶段。

关键词：中华民族“多元一体”理论；中国民族史撰述；费孝通

费孝通先生于20世纪80年代末发表的《中华民族的多元一体格局》一文，从高层次上阐述了中国民族的结构和中华民族从多元走向一体的历程，构建了有关中华民族形成、发展的“多元一体”理论。此理论一提出就引起了很大反响，国家民委、各地学者纷纷以这一理论为中心举办学术研讨会，促进了有关中华民族的整体研究。①值得注意的是，中华民族“多元一体”理论为中国民族史的研究和撰述提供了新的理论指导，推动了中国民族史研究的深入，改变了中国民族史撰述的面貌。同时，中国民族史的撰述也在某种程度上发展与完善了中华民族“多元一体”理论。

一、民族研究中的困惑与“多元一体”理论的提出

费孝通先生在《简述我的民族研究经历和思考》一文中指出：“这篇文章的题目是‘中华民族多元一体格局’，在这篇文章中我初步走出了郁积多年在民族研究上的困惑，也提出了一些值得继续探索的观点。”②不难看出，他为解决困惑而进行的长期探索与思考，最终形成了中华民族“多元一体”理论。困惑费孝通先生的主要问题，是“汉族对少数民族社会历史发展发生过什么作用和怎样去看待包含汉族和国内所有少数民族在内的‘中华民族’”③。这一困惑的产生，就表象而言，是由新中国成立以来的民族研究实际所引发的，其实质则是如何认识中华民族的结构特点与历史。

中华民族“多元一体”理论指出，中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，在这个民族实体里各部分都已具有中华民族认同意识，但并不排斥其自我认同，不同层次的认同可以并存；多元一体格局的形成有个从分散的多元结合成一体的过程，在这个过程中汉族发挥着凝聚作用；中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国与西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是在几千年的历史过程中所形成的。这是对多民族中国的历史与现实以及中华民族总特点的高度概括，一方面厘清了中华民族与56个民族、汉族与各少数民族的关系，另一方面也高屋建瓴地概述了中华民族形成和发展的历程。正因为如此，费孝通先生认为，此文使其初步走出了在民族研究上郁积多年的困惑。返回搜狐，查看更多