发扬民间艺术，传承中华文化---------陕西绥德
唢呐队响吹细打，毛驴子披红挂绿，新娘子羞羞答答，迎亲的队伍从对面梁上缓缓走来；铜号长鸣，炮声雷动，碎脑娃娃满村乱窜，这些是陕北人久违的婚庆场面。绥德，因"绥民以德"而得名，地处黄土高原腹地的绥德是陕北的中心地带，自古是沟通东西、连接南北的"旱码头"，历来是陕北的政治、经济、文化中心。绥德堪称陕北的文化的浓缩之地，也是黄土地文化、和黄河文明的追本溯源之地，陕北文化是华夏文明的优秀文化重要组成 部分。
“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的碳”，一首民谣让绥德汉名驰九州，享誉海外。绥德汉能巧、英俊、棱角分明，是东方美男子的象征。绥德汉打造的石雕，工细精巧，惟妙惟肖，堪称人间绝品。如果说绥德石雕是绥德汉精气神凝结而成，那么，绥德剪纸便是绥德女人的灵秀巧孕育而生。绥德剪纸门类繁多，源远流长，是陕北数千年农耕文化的编年史，也是陕北妇女千百年来世代相传的心灵秘史。绥德的秧歌千姿百态，绥德的腰鼓别有韵味，绥德的唢呐曲调古绝，委婉动听，尤其是百人唢呐齐奏，声若惊雷，势必海啸，洪钟大吕，人间罕见。因之，绥德县被文化部同时命名为“石雕之乡、剪纸之乡、民歌之乡、唢呐之乡”，这在国内也不多见。它们不仅是绥德历史文明的见证，也是当地老百姓勤劳智慧的结晶。
非物质文化遗产被誉为历史文化的“活化石”。绥德非遗项目之丰富、传承人技艺之精湛，令人叹为观止。然而，在工业社会的快节奏中，民间艺术，非物质文化遗产正逐渐失去生存与繁荣的土壤，有的甚至濒临灭亡，绥德也不例外。
如何让民间艺术“活”起来？
首先，保护“民间艺术”是保护民族艺术DNA 的需要。民间艺术是典型的“草根艺术”，即被广大民间社会所接受、认同的最典型的艺术。就像听到《沂蒙小调》就知道自己到了山东，听到《信天游》就知道自己到了陕北一样，这些作为地域标志性文化的民间艺术已经与中华大地上的山山水水紧紧地联系到了一起。所以，即或中国艺术命悬一线，只要保存好这袋救命的“脐带血”，中华民族的本土艺术同样能起死回生。所以，保护好“民间艺术”对于一个民族来说是至关重要的。
其次，保护非物质文化遗产，需要政府、社会团体的共同努力。政府的主要职责是通过组织“非遗”普查等工作，创造良好的社会环境，提高社会公众的文化自觉性。各种社会团体则要扛起保护的大旗，通过完善非物质文化遗产学科体系、开展民间艺术交流等活动，唤起广大民众的保护意识和参与热情，推动非物质文化遗产的保护与传承。活跃在民间的非物质文化遗产传承人，是传统文化的传递者。前苏联文学家高尔基曾指出：“一个民间艺人的逝世，相当于一座小型博物馆的毁灭。”对非物质文化遗产的传承人或团体，要予以尊重、善待，给予稳定的经济资助，鼓励他们发展民间艺术，培养，造就传统艺术的特色人才。
最后，非物质文化遗产必须贴近时代、应时创新，融入时代的文化元素，更好地契合人们的审美情趣，从而保持长久的生命力。当然，进行创新要与非物质文化遗产的自然衍变趋势一脉相承，从传统文化中汲取灵感和养分，最大限度地保持、还原、发扬非物质文化遗产的传统特质，让传统文化绽放异彩。
为让民进艺术“活”起来，绥德已陆续举办了“我在绥德过大年”民俗民间系列活动、国际石雕文化艺术节等多场非物质文化遗产项目的传承和保护活动，组织非遗项目参加竞演活动，宣传绥德丰富的文化旅游资源，让本地特色的非物质文化遗产逐步走出去。剪纸、秧歌、石雕等非遗项目频频在国际、国内大型展会中亮相获奖，掀起了一浪高过一浪的“非遗热”，让一个个非物质文化遗产“活”了起来。 返回搜狐，查看更多
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