《都督夫人礼佛图》：敦煌壁画里的盛世大唐

作为礼佛仪式的主角，都督夫人身穿一身花，两鬓包面拋家髻，头顶饰“朵子”、鲜花、小梳、宝钿，穿碧衫红裙，肩披绛地帔子和白罗画帔，脚登笏头履，持巾，捧香炉，虔敬向佛。后面跟着两个女儿，十一娘和十三娘。

盛唐果然流行“胖美人”，四层下巴的都督夫人和三层下巴的女儿们，长得很像，化妆都是一个路数，母女三人用了同款色系唇彩，修了同款的蚕豆眉。发饰上三人都以花开富贵为主题尽兴发挥，王氏采用花式大髻并饰以鲜花数朵，梳子数把。女儿十一娘以母亲为范例，盘以两坨小髻加上母亲头上别不下的鲜花数朵，朱衫白裙，还别出心裁，弄了一脸的花钿，花钿是大唐广为流行的妇女脸上的一种花饰，她合掌敬礼，万分虔诚。

妹妹十三娘不敢把头发盘得比长辈高又要和母亲姐姐的装饰呼应，于是配素花小梳化姐姐同款波点眼妆。头戴凤冠，斜插步摇，衫裙帔帛，惊艳的搭配让人惊讶。

她们遍身绮罗，满头珠翠，一看便知是豪门贵族眷属。

画中其他9人无榜题，可知是随从侍女，均为奴婢，身份卑微。但她们每个人都费尽心思折腾出了不一样的发型。能够随主人一同出现在礼佛仪式上，纵为奴婢，估计地位也不低。从她们的服饰和神态之上，可以看出她们生活状态不错，都是“杨贵妃”式的“胖美”型。

其中一人身饰拋家髻、穿衫裙帔帛，持纨扇，年龄较长，似为奴婢之首。其余8人均穿圆领衫，腰束带。这种女着男装戴幞头， “束装似男儿”的装扮，正是大唐天宝年间宫廷兴起的宫女奴婢的流行时装。

8人中有4人鬓垂双鬟，这是未成年女童的发式。另3人均于发髻上戴透额罗幞头，这就是唐诗中所谓“新装巧样画双蛾，漫裹恒洲透额罗”。

这是她们在即将踏上礼佛“红地毯”之前的时刻，久候多时，婢女们有的捧琴，有的端水瓶，有的两眼前视，在肃穆庄严的仪式开启前，她们几个放松了心情，有的以纨扇触面，悠然自得，有的回头顾盼，窃窃私语，与主人郑重其事的心情颇不相同。

这是一副吴道子兰叶描手法绘就的壁画，线描流动如生，形象生动、性格鲜明、生气蓬勃的唐代美人、大唐妆容跃然眼前。

一次大唐的政务活动

对于盛行佛教的河西地区来说，《都督夫人礼佛图》，这种开窟造像后的礼佛活动是所有人关注的重大事件，对于官员而言，是一次重大的政务活动。

其实这幅画中有一个人没出现，却是画中的重要人物——都督。都督是谁呢？

答案就在莫高窟130窟中，与《都督夫人礼佛图》相对，130窟甬道北壁有一幅供养像，第一身立粉堆金题名为“朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国乐庭瓌供养时”，可知都督就是乐庭瓌，乐庭瓌身后有3个儿子和4个奴仆，南北两壁合起来就是乐庭瓌全家礼佛图。

“朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国”，这是个多大的官呢？

“朝议大夫”，唐为正五品下；“使持节都督晋昌郡诸军事”，这是统晋昌郡兵官衔；“守晋昌郡太守”，太守在唐代是四品官，但权力很大；“兼墨离军使”，兼管墨离军。“紫金鱼袋”是什么意思呢？紫金鱼袋是一种服色制度，在唐代，只有三品以上官员才能佩戴。“上柱国”，是一种功勋荣誉称号，类似于现代的“特等战斗英雄”一般。由此可见，乐庭瓌是一名大唐三品大员，实力派，掌管晋昌郡军政大权。

那么晋昌郡在哪里呢？晋昌郡就在敦煌郡的隔壁，辖境相当今甘肃省安西县至玉门市一带地区，治所在安西县东南锁阳城，属瓜州。据《唐书》记载，晋昌郡建于天宝元年，改于乾元元年，乐庭瓌出任都督在天宝年。由此得知，《都督夫人礼佛图》画于天宝五年(747年)以后、乾元元年(758年)之前这十余年间。

都督夫人出席礼佛活动，参与主导民间的一次重大宗教活动，其实代表的是都督和官方。这才是这幅壁画中供养人在敦煌当时社会现实中最真实的反映。

当故事与故事里的人，都随杳杳风沙遗落在千年的光阴里。拨开尘埃与云雾，我们依然能够望见敦煌供养人像里的盛世大唐！

（作者：黄建强）

（来源：每日甘肃网） 返回搜狐，查看更多