壁上丹青——山西地区北朝壁画隐逸的文明交融
山西博物院
“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁画艺术大展”
距离撤展进入倒计时啦!
以规模和展出作品来看,
这将是超越
以往任何一次北朝壁画展的超级大展。
你去看了吗?
去看之后,你读懂了吗?
太原市北齐娄叡墓(鞍马游骑图)
提到墓葬壁画,制作的目的是什么?
墓葬壁画为谁制作?是生者还是死者?
墓室壁画中为何如此多的牛车鞍马题材?
南北朝是否流行“出行仪仗图”?
抬头望去幻化的星河图像在表达什么?
胡汉之间、南北之间,
到底发生了什么文明交融?
相信你对山西博物院的北朝壁画
一定有着各种各样的疑问!
不用着急,马上开讲
《壁上丹青——山西地区北朝壁画隐逸的文明交融》
三个主题出发,专业角度解读
从墓葬壁画这面镜子中探寻曾经的历史变革……
晋行记专家讲师 石钊钊
中级研究员,主要从事实验室纺织考古与古代出土绘画研究,特约撰稿人,《人民日报》、《故宫文物月刊》、《北京晚报》、《大匠之门》。
北朝墓葬壁画
献给另一个世界的画作
| 忻州九原岗北朝壁画墓|
壁上乾坤 忻州九原岗北朝壁画墓, 特展现场
飞行的仙人,奇谲的神兽;
疾驰的骏马,奔逃的野兽;
庞大的队列,剽悍的武士;
崔嵬的门楼,神圣的炉坛;
|墓娄睿墓壁画|
娄睿墓壁画的出土是中国南北朝美术考古的重大发现,
是衡量北齐绘画发展水准,
研究北齐音乐、服饰、内廷、丧葬等礼仪制度的重要例证,
亦是北朝中原地区壁画艺术的卓越代表,
填补了中国绘画史上的空白。
其壁画绘画手法,
是上承魏晋、下启隋唐的代表作,
甚至被断定为北齐艺术大师杨子华的作品,
在文物考古界和绘画艺术界引起了轰动,
被誉为当年国内十大考古发现之一。
|水泉梁北齐壁画墓|
2008年6月经过对保护、揭取后的壁画进行修复,再按照原有的墓葬结构拼接而成,把原本置于自然环境中“不可移动”的壁画揭取回室内,再现了一个完整直观而又可以参观的地下世界。
走进复原的墓室之中,近距离欣赏这组气势恢弘的北朝壁画,仰观天象,环视四周,自可感受北朝贵族为自己在封闭空间之中营造出的一番乾坤宇宙,宛若身临其境。
听课之前,首先要搞清楚这些
北朝时期的山西,是北魏、东魏、北齐的核心统治区域,在这里就更容易出现民族的大融合、文化的大汇聚。 过去的平城(北魏的首都、今天的大同)和晋阳地区(今天的太原)存留了大量的北朝文物,尤其是引人瞩目的北朝墓葬壁画。
北朝壁画初期以草原风格为主,后来汲取南朝优长,融合西域画风,兼容并蓄,形成特色。 上承汉晋,下启隋唐,在中国绘画史上留下了光辉的篇章。
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提到墓葬壁画,制作的目的是什么?这是探讨墓葬壁画不可避免会遇到的问题。
壁画内容主要由两部分组成,一部分是墓主人所在的社会生活环境,另一部分是当时的神话传说和宗教信仰。
制作壁画的目的,就是使用绘画的艺术形式,力图将墓主人的生活状况、社会环境、古代神话信仰以及地位权势等方面表现出来,陪伴墓主到冥世。
墓葬壁画是特殊随葬品,比一般金属、陶瓷、木石之类器物更能直观显示墓主人的生活和信仰。可以说,墓葬壁画犹如古代社会的一面镜子,折射了特定历史阶段的社会情况。
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文字参考
张庆捷:威风与奢华——北魏平城墓葬壁画
北朝壁画大展图片来自:侯南山老师
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