高派三代《斩马谡》赏析

溯源

所谓《三斩一碰》大抵出于梆子，后翻为皮黄，为老生行唱功戏之代表。《斩谡》一剧多数时候并不单演，常与《街亭、空城》连演，所谓《失、空、斩》者即滥觞与此。庚子之后，谭大王一统梨园，此剧为其代表之作。老谭派一部曲贵俊卿亦长于此剧。按老谭派稍侧重《空城》，而刘高一系则略重《斩谡》。当时，谭氏如日中天，出刘鸿声一人以天赋歌喉以抗。谭氏有德，以《斩子》相让，《斩谡》与《碰碑》决计不能相让。以技艺较，刘必不如谭，然刘氏亦有独步之处，非纯歌喉而传世。刘氏之后，高庆奎得谭氏隽雅，又得刘氏亢慨，融二家之精华于一身，自成一派。其《斩谡》得郝寿臣辅弼，珠联璧合、铢两悉称，为梨园一大大观。

释剧

前者，由于《百家讲坛》三国系列的各种解读，导致戏曲界对戏曲人物的讨论，即戏曲人物要不要按历史人物塑造？那些刚接触京剧的年轻人似乎对这个事很感兴趣。对于《空城计》司马懿内心的解读--中计耶？看破耶？我的看法，不管表现的是中计还是看破，司马宣王应镇定自若，不能像现在某些演员一样，好像自己就是奔着中计去的，过分的大吃一惊，投胎似的仓皇退走。。。这样表现司马懿就浅薄了!同样《斩马谡》要表现诸葛亮痛心疾首和惜才，诸葛亮虽非害马谡，然明知其不可用而故用之，则虽谓马谡由诸葛亮而死，亦无不可。非大错苛责也。试观其遣王平为副，及事前种种周密之设备，可知诸葛亮实早知马谡之十九不可用也。此剧于诸葛亮挥泪斩谡时，颇难形容，需做得又恨又痛惜，于严厉中寓爱怜不忍，无法援救之状，始得将其心事曲曲得出也。高派演出此剧时，以冲天之怒为起点，诸葛亮斩首的命令一出，马谡出帐忽然想起年迈萱堂，进帐求情。诸葛亮内心最柔软的一面被触动。。。与升帐时的怒发冲冠形成鲜明对比。区别于谭余系“火在心头难消恨”，高派唱“翻来覆去难消恨”借此表现诸葛亮的痛心疾首。快板亦是一个显著的特点，从和王平的对唱，再到和马谡的对唱，一句比一句紧，一句比一句快。用来表现诸葛亮压抑了许久的怒火，在见到王平和马谡时连续迸发而出。。。主将无谋，累死千军，街亭已失，悔之晚矣！