汉水女神为哪里人?其雕像有什么“门道”?
汉水神女产生在春秋战国(前770年-前221年)以前,据晋王嘉《拾遗记》载:周昭王二十四年,东瓯献二女,一名延娟,一名延娱。此二人辩口丽辞,巧善歌笑,步尘上无迹,行日中无影。后二女与昭王乘舟,同溺于汉水,死后二女化为神女。
在此补充说明三点:其一,周昭王姬瑕为周康王姬钊(前1021年—前996年)之子,周昭王二十四年为前977年;其二,“东瓯”指今温州及台州与丽水一带,国都在温州,因此可以说汉水女神为温州人,当然化为神女后迁移到了汉水地区;其三,汉水女神是两位,姓名分别为延娟和延娱。
清楚了时代背景,然后我们来看汉中汉水女神雕塑的“门道”。笔者认为汉水女神雕像有三个方面的问题有待商榷:
其一,单个女神雕像由于从后背方角度欣赏视觉效果很差,所以不适合环围观瞻;汉水女神原本两人,不知为何只雕一人?而且是环围观瞻,如果雕成两人,另一人回眸顾盼,即可化解此弊端。
其二,女神身体过于前倾,有强烈的失重感,缺乏凌波仙子玉树临风的观感。
其三,根据传说女神手中拿玉珮更妥,而非宝珠,且着装过于规整,典型的汉服,缺乏原始质朴的美,项链应加入贝壳之类似更妥。
汉水神女产生在春秋战国(前770年-前221年)以前,据晋王嘉《拾遗记》载:周昭王二十四年,东瓯献二女,一名延娟,一名延娱。此二人辩口丽辞,巧善歌笑,步尘上无迹,行日中无影。后二女与昭王乘舟,同溺于汉水,死后二女化为神女。
在此补充说明三点:其一,周昭王姬瑕为周康王姬钊(前1021年—前996年)之子,周昭王二十四年为前977年;其二,“东瓯”指今温州及台州与丽水一带,国都在温州,因此可以说汉水女神为温州人,当然化为神女后迁移到了汉水地区;其三,汉水女神是两位,姓名分别为延娟和延娱。
清楚了时代背景,然后我们来看汉中汉水女神雕塑的“门道”。笔者认为汉水女神雕像有三个方面的问题有待商榷:
其一,单个女神雕像由于从后背方角度欣赏视觉效果很差,所以不适合环围观瞻;汉水女神原本两人,不知为何只雕一人?而且是环围观瞻,如果雕成两人,另一人回眸顾盼,即可化解此弊端。
其二,女神身体过于前倾,有强烈的失重感,缺乏凌波仙子玉树临风的观感。
其三,根据传说女神手中拿玉珮更妥,而非宝珠,且着装过于规整,典型的汉服,缺乏原始质朴的美,项链应加入贝壳之类似更妥。
汉水女神(刘海华画作)
襄阳汉水女神像
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