兴善寺正月初九斋天法会圆满

大众一 一上前拈香

菩萨甘露柳头水,能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清静。

兴德大和尚至坛场一 一洒净加持

法会中，大众一同诵念大悲咒，至坛场绕佛。

恭设净食供养三宝和护法诸天。法会现场清净庄严，龙天欢喜。

早晨约7点斋天法会在大众回向中圆满结束，以供养十方三宝、帝释尊天以及诸天众，并以此功德回向所有护法善信阖家平安，福寿绵延，吉祥圆满。

帝释天简介

帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。

斋天功德

一、可得五官端正，消灾遇吉祥；

二、可得身体气血通畅，嗓音柔软妙好；

三、心地清明聪慧，不为愚痴所转；

四、视力良好如摩尼珠能照微细物；

五、得龙天护法智慧弘开，学业有成；

六、生活安稳衣食丰足，心无所惧；

七、心身自在，善财广进善宝集聚；

八、可获圆满相貌，得家庭幸福安乐；

九、可得身体健康，远离病痛苦恼；

十、可获国泰民安，大众安居乐业

斋天名义

斋天，又名供天，是佛教寺庙为众生祈福而施设的法事活动。

斋者，又作时。斋食，时食也。在此类供养法会中，不论施者、受者，均应慎守身口意三业，清净身心，而慎防身心之懈怠；故此又称为斋会。

天者，有光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义等。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之为天趣。而所感诸天果报者，皆是由于过去持戒布施等功德所感而来。

斋天来源于隋代的天台宗开山祖师，有“东土小释迦”之称的智者大师，依于《金光明经》制定《金光明忏法》。

元文宗时，天台宗的慧光法师于每岁元旦率领大众修行《金光明仟》，于此之后斋天法会便在佛教广泛兴起了。 返回搜狐，查看更多