中国人为“五千年悠久历史”自豪的时间并不悠久
昨日讲课时无意讲到一个话题，今与众分享——
我说，中国自豪于“历史悠久”是很晚近的事（自称“中国人民勤劳勇敢善良”，那就更近了）。
早在17世纪，来自意大利的耶稣会教士卫匡国就提出中国有“五千年历史”——他是从伏羲算起的，这是个新论，在当时并没引起什么人的关注，更别谈“自豪感”了。
因为，中国从来不以“历史悠久”炫耀于人，五千年或四千年，有甚干系？
活得长，是老人；历史悠久，是所谓文明古国。
可是“历史悠久”对当世之人有什么意义？悠久就值得骄傲吗？人们都尊重老年人，凡事都让着老人，可是这是把老人作为社会上的弱势群体来“尊重”（毋宁说是礼让），听公交车上广播，不是请乘客们给“老弱病残孕”让座吗？老人摆在弱势群体第一位的！
那么，别人奉承咱们“历史悠久”，这话头的意思，已经把咱当做“世界民族之林”的弱势群体了。以“悠久”或“老”赢来的尊重，似乎没什么好骄傲的。瞧世界上的“文明古国”，哪个真正获得过尊重？
如果我们再以“老”而自豪，处处向人炫耀宣传，说“我五千岁啦”（事实上目前能证明的，只是四千岁有余一点，远不到五千岁，但“五千年文明”已成了习语），反而暴露了老人除了“寿高”之外的真正危机。
然而古代的中国，从不向人炫耀自己历史有多么悠久，她炫耀并借此傲立于世的，是高度发达的文明。
在古人的词汇里，极少见到与“我老”相关的表述，自豪之词，综括起来，就是“天、上、大”三个字：
1、天：中国为中央之国，位居华夏，睥睨世界，以己为“天朝”，以五方皆为“夷狄”。反过来，四方景仰中国，以视之为天，比如唐太宗李世民就被称为“天可汗”。
2、上：四夷为藩属，我为上国，凡远方来者，皆为来朝。上下之分，在哪里摆着。
3、大，中国为大唐、大宋、大元、大明、大清，皇帝为“大皇帝”，除了中国，皆为小国、下国。
古代中国自信自己是世界上唯一的文明大国，其他皆为蛮夷（野蛮的代名词）。
任何人来，都必须向我俯首，臣服于我的文明、富强和尊严。哪个不开眼的，会老气横秋地和人比“悠久”？强者忌讳人说他老，更不服老。
直到清朝末年，“天朝”的帽子忽然被打掉了，才惊讶地发现，她素以自信的文明，已经落后了，几乎事事不如人。
十九世纪以来，世界民族国家兴起，中国又将何以自立于民族之林？“硬实力”不如人，那“软实力”拿什么和人比拼？
大清被打怕了，不敢再自诩“富强”，慈禧太后撇开“强”，片面强调“富”，抛出一个“量中华之物力”说，“我虽然不强，但我资源丰富”。
这话，落下笑柄，因为她后面还有半句：“（量中华之物力，）结与国之欢心”。老佛爷是拿资源讨好于人呢！
（老佛爷，您真漂亮！）
其实，此时的中国，早已积贫积弱，宫廷还能奢侈，而百姓都快穷死了。“大清国”的自信何在？凭什么自信？无非是自欺欺人。
这时，西方人开始深入地研究中国的历史地理，用新的科学观念研究中国昔日辉煌所创造的物质和精神文明。
西学东渐之后，清末民初的学人也发现了“新大陆”，开始承洋学之余唾，意在突出历史悠久的“三十世纪”“四千年”“五千年”等新词风行一时，频频出现在学者的演讲和文章里，然后泛滥于大众报端和各种词章里。国人贫弱之后的“荣耀感”开始死灰复燃。
当中国贫弱之时，忽然发现了“悠久历史”，并以“文明古国”为自信心的最后堡垒，“四大文明古国”说一时深入人心。
从过去寻找今天的自信，其实，在这“骄傲”的背后，是老年的沧桑感和无奈。
我相信，当有一天，我们不再以“我们有着五千年的悠久文明”作为中华民族的介绍词时，我们才真正获得了伟大的复兴。 返回搜狐，查看更多
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