寺庙里的“十八罗汉”怎么数来数去只有十六位？
寺庙里的“十八罗汉”，名气颇为响亮，特别是经过影视作品的一番渲染之后。一般，在汉地佛寺大殿的两侧，会供奉十八罗汉。
可是，这十八位罗汉，数来数去都是16+2的组合，那2位怎么看都不正宗，好像是后来混进去的。你还别说，真相就是这样的。
罗汉，即“阿罗汉”（梵文Arhat）的简称，乃是修行有成、不入轮回之人，是小乘佛教四果位中最高之果位。
据佛典称，佛陀取般涅盘之时，曾专门嘱咐十六位（注意，是16位，不是18罗汉！）大阿罗汉，让他们不入涅槃、常住世间，为众生培福德。
公元2世纪前后，当时师子国（今天的斯里兰卡）庆友尊者作《法住记》，记下了这16位大阿罗汉的名字和他们所弘法的国度。后来，在玄奘法师去西天取经之时，顺便把这部《法住记》带回东土大唐，并且将其翻译成汉语。
16位大阿罗汉，加上一位作者、一位译者，刚好18位。可就是这么巧，当他们被画家画在一起的时候，误会就产生了。
玄奘法师把《法住记》翻译成汉语之后，僧俗信众对十六罗汉充满了敬意。当时，这十六人，名号、事迹分明，不会产生什么误解。但是，到了五代时候，佛教的雕刻、绘画日益普遍，十六罗汉也不可避免地成为绘画的主题。
本来，画家画十六罗汉也就算了，可偏偏画家觉得，《法住记》的作者庆友尊者，以及《法住记》的译者玄奘法师，同样值得纪念，于是，就大笔一挥，把他们都画在了一起。
于是，误会产生了，十六罗汉变成了16罗汉+2尊者。可误会没有止于智者，因为后来，大家看到画的时候，就要给这些罗汉、尊者标名字，刚开始挺好，《法住记》作者的身份、译者的身份都会标出来。可有人一时疏忽，将庆友尊者身份给漏了，又在玄奘法师名下标注成第一位罗汉的名字，于是，“十八罗汉”就诞生了。以讹传讹之下，民间再也没有十六罗汉，而只有十八罗汉了。
十六罗汉的第一位，名叫宾度罗跋啰惰阇，有一种说法是，在标名字的时候，有人将他的名字标注成两个人的名字，从此以讹传讹，多了一位罗汉。而《法住记》的作者，庆友尊者，音译为“加难提密多罗”，同样被人理解成一位大阿罗汉，于是，就有了十八罗汉。
说实话，“宾度罗跋啰惰阇”这个名字，对于汉地的普通人来说，看成宾度罗+跋啰惰阇两个名字，是很正常的，毕竟，大家都不认识梵文，谁知道哪个名字才是真的。
而在十六罗汉变成十八罗汉之后，随着一些名人的宣传（比如贯休、苏东坡），名声日隆，就算有误会，也没有人理会了。
归根结底，十六罗汉变成十八罗汉，还是因为大家伙儿对佛教典籍以及佛教历史的不熟悉所致。
不过，在今天汉地的寺庙里，十八罗汉已经成为一种定制，如果非要纠正这些，倒好像有些“不识趣”了。
既然是历史形成的误会，倒不如顺其自然，毕竟，不管是十六罗汉还是十八罗汉，都早已是传统文化的一部分，咱们心怀敬意就是了。
作者微信：triac2016 返回搜狐，查看更多
责任编辑：