林州：细说五龙各地的龙王庙
在我们林州有许许多多龙王庙，几乎遍布了每个村庄。至于为什么会有这么多龙王庙，可能与旧社会咱林州十年九旱有关，人们修建龙王庙实际上是为了祈求龙神的护佑。
龙是中国传说中的一种善变化、兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首，古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾；一说为身披鳞甲，头有须角，在神话中是海底世界主宰(龙王)，在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封东方青龙又称（苍龙）神为广仁王，南方赤龙神为嘉泽王，中央黄龙神为孚应王，西方白龙神为义济王，北方黑龙神为灵泽王。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，俗称四海龙王。
我们五龙地区的龙王跟江河龙王不同，他们都是远居深山，或居高台，或居村庄。香火一度超过江海龙王，反映了我们淳朴的百姓对美好生活的向往，他们祈求风调雨顺，国泰民安。
比较有名的是五龙镇丰（蜂）峪村的五龙洞，石官村涌泉自然村的龙泉寺，阳和村的清泉寺，薛家岗村的二龙神山龙神祠，其次还有中石阵村的龙王庙，文峪村龙王庙，合脉掌村西白干池上的龙王庙，碾上楼沟村的龙王庙，理峪、贾峪、桑峪、桑峪新庄、河头、荷花、楞石等等众多村庄的龙王庙。
五龙镇有三种龙王庙，其一五龙洞龙王，其二五龙镇阳和村龙王，其三按五行方位划分的五帝龙王。
五龙洞龙王是我们本乡本土的地方龙王，分别为黑、苍（应该是赤龙，因苍龙和青龙本是一龙）、青、黄、白五龙，其母亲龙母娘娘则是小车罔李氏，辉县北东坡说龙母娘娘娘家是他们那的，也有说是渔村的。后来经过了解得知，辉县北东坡最早是李姓人家，是由小车罔村迁来的，而小车罔李氏是从渔村迁出的，若要追根求源的话，这里总算有了注脚，不过以上这三个地方总归也说得过去。据传李氏姑娘随母亲在河边洗衣服，碰见一道士让其为他拆洗道袍，李氏姑娘在拆洗时不小心吞下五个线头，不久便怀孕了。父亲觉得没脸见人，便把闺女送到了山涧的一个洞中，返家之时天空一道炸雷，五色小蛇从李氏姑娘肚中破腹而出。后人为了纪念李氏姑娘，在此洞中修建了龙母庙，并在庙旁修建了龙王庙，供奉五位龙神，起名为五龙洞。五龙镇龙王庙多数是供奉的五龙洞龙王。
阳和村龙王庙供奉的是黑龙、黄龙、青龙，其龙母是五龙镇阳和村黄氏，她刚出生时相貌丑陋，被父母抛弃到村外水洼中，后来哥哥到水边看望，发现妹妹竟然在水中戏耍，随即领回家中与妻子偷偷抚养，起名为黄桂英，桂英成年后便到太行山上去云游了，修仙得道后，隐居于山西陵川黑风洞，往生时为佛家的上品上生，乘坐九品莲台而去，故又称作“九莲圣母”（也作“九龙圣母”）即龙母娘娘。阳和村龙王在五龙镇仅此一处。
五帝龙王是按五行方位划分的，历代皇帝都有加封。东方属木，为青龙（又称苍龙）神；南方属火，为赤龙神；中央属土，为黄龙神；西方属金，为白龙神；北方属水，为黑龙神。石官村南、涌泉自然村龙泉寺的龙王庙供奉的即是五帝龙王。薛家岗村二龙神山，龙神祠供奉的是东方苍龙（又称“青龙”）和西方白龙。按照玉匣记上说：东宫为苍龙，苍龙又称青龙。青白二龙东西对应，也寓意着天下百姓做事要清清白白。
五龙镇供奉五帝龙王的地方不多，供奉阳和村龙王的只有阳和一处，多数是供奉的五龙洞龙王，因五龙洞是五龙本地的地方龙王，阳和村也属地方龙王。五龙镇龙王庙大多数是以五龙洞苍龙、黄龙、白龙为主供奉的，也有些村庄新建的龙王庙供奉的是五帝龙王，或者是青白二龙，在此不一一赘述了。
虽然龙王爷有所区别，但龙王爷的陪侍都是一样的，分别为雷公、电母、风伯、雨师，有的庙宇墙上还绘有出宫图和布雨图，上面有测量雨量的，有布云的、吐雾的、手捧圣旨的，有雷部诸神，电部诸神，风部诸神，雨部诸神，千里眼、顺风耳等查人间善恶，为人间施雨的神等。
作者简介：薛帅，1990年1月生，林州市五龙镇薛家岗村人，中专学历，现从事寺庙雕塑、彩绘行业，自幼爱好文学、历史、考古等，对淇河两岸的历史文化特别是古碑古文物的考古、发掘和保护，做了很多有益工作。
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