大吉祥寺《圣凡水陆普度大斋胜会》

水陆法会的意义

法界圣凡水陆普度大斋胜会，简称“水陆法会”，释名如下：

法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。

圣凡：指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。

水陆：水陆空三界中，水陆众生受苦最重；空中众生（欲界色界等）受乐较多，故普济着重水陆二界。

普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。

大斋：指不限制的普施众生饮食。

胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可今受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又“会”者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。 即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道 外坛佛事

大坛：礼拜《梁皇宝忏》二十四部，并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。

法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部

楞严坛：讽诵《大佛顶首楞严经》二十四部等。

华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。

净土坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。

诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。

内坛佛事： 内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：

结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。

发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。

奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。

奉供上堂:“上堂”就是指十席的十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住诸菩萨僧等，修斋施主们发大悲心，献上六尘妙供，即香、花、灯、衣食、宝、法的六斋妙供，包括了财、法二施。“奉供上堂”殊胜的佛功德，可作为成佛资粮，从中不但能学习喜舍布施，且能薰养对佛的恭敬。

奉表告赦：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。

召请下堂:十方法界四空、四禅、六欲诸天、带曹圣众、五岳四渎、福德诸神等。大赦出狱的六道众生因久处苦难，身心垢秽，内心更是深怀恐惧。为了清净他们的业障，庄严他们的威仪，好让这些众生安祥与会，所以必须加请孤魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解怨结、沐浴、治衣、净六根三业，燃香达信等清净过程，赐予亡灵安定，进而接受皈依。

受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光明佛刹。

奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时，供养下堂高僧，午时斋僧。准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。

放生:在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生仪式。

圆满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。

圆满香：胜会即将圆满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。

供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此圆满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

功德利益

宋朝的宗赜在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。 《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。

水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。 印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。

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