“芦山花灯”传承者杨虎：守护非遗文化的“守灯人”

刘颖 2019-2-13 22:06 2759人围观四川演艺

包括“芦山花灯”在内的非遗文化梦的实现，既有赖于老一辈文艺匠心，更呼唤新一代青年学子注入年轻活力和新鲜血液。

　　“芦山花灯”，形成于汉代，被誉为“中国戏曲活化石”，入选四川省首批非物质文化遗产名录。千百年风雨传承，“芦山花灯”不仅是当地乡土文化的代表，同时也深受民众欢迎，展现出新时代民俗文艺的新气象。2019年新春前夕，四川农业大学机电学院“号角青年行”实践团队奔赴芦山，专程拜访花灯传承者杨虎，聆听这位“守灯人”守护非遗文化的故事。

芦山花灯传承人杨虎接受采访。

　　传承：戏曲活化石的乡土魅力

　　“十岁的时候我就对花灯戏感兴趣了，当时哪里有表演我就在哪里，几乎场场不落，于是家族里面的伯伯也开始教我很多传统花灯戏。”这是“芦山花灯”传承者杨虎在接受实践团队采访时回忆幼时接触花灯的描述。

　　县上的一次花灯表演让杨虎有了振兴芦山花灯的决定，28岁正式拜裴体文为师，走上了学艺的道路。之后在整个县城和乡镇便都布满了他搜集花灯资料的脚步。这些年，他演出的《军民鱼水情》《花灯献给白衣天使》等作品多次参加展演，深受观众喜爱，赢得各界好评。他本人获评“芦山花灯省级非遗传承人”，而由他带出的一大批“花鼻子”、“幺妹子”更是得到认可，将花灯艺术推向了省市。

　　谈起“芦山花灯”，杨虎的脸上写满了自豪。他讲到，中国传统戏曲是华夏上下五千年的文化瑰宝，而川剧分为昆、高、胡、弹、灯五种声腔，“芦山花灯”就归于四川的地方灯戏，已有 2000多年历史，当地俗称“跩花灯”。

芦山花灯表演。（杨虎提供）

　　据介绍，在花灯表演中，主要角色只有两人，一是丑角（俗称“花鼻子”或“三花脸”），涂着白粉，戴个假鼻胡，粗狂诙谐；一是旦角（俗称“幺妹子”），村姑扮相，娇羞柔媚。其眉眼、身段、步法、念白、唱腔等仍具有祭祀、驱邪的影子。因而，“芦山花灯”被称为是“傩中有灯、灯中有傩”，是研究傩戏的活化石。

　　杨虎还讲到，“芦山花灯”不同于其他剧种，除了说学逗唱外，更突出了一个“跩”字，角色有许多步伐。并且各个剧种都有它的曲牌，“芦山花灯”唱的就是芦山本地山歌或是民间小调，三花脸常用幽默风趣的方言，穿插些地方歇后语，幺妹子则以秀雅含蓄的答唱与三花脸形成反差，逗得观众捧腹大笑。

杨虎为实践团队作花灯展览的讲解。

　　创新：“守灯”精神的文化担当

　　传统中的花灯戏有开始、发展、高潮、结局，有人物事件冲突的完整的故事情节，内容、过程都极具故事性和生活气息。但时光迁移，原来的花灯戏渐渐退出年轻人的生活圈。作为第三代“守灯人”的杨虎，对花灯戏的传承提出了深切担忧：“‘台上三分钟，台下十年功’，花灯的排练、准备很枯燥的，年轻人吃不下来苦，不愿意学习和传承，所以说现在的担忧就是很难选到一个年轻的苗子。”

　　为了振兴“芦山花灯”，杨虎带领着当地的花灯艺术表演团开始进行大胆创新，将京剧、街舞、流行音乐等元素慢慢融合进花灯表演，从而让越来越多的年轻人尝试接受并重新认识花灯、喜爱花灯。

　　在杨虎看来，“芦山花灯”要想长久传承，除了形式上的创新，还得依靠新的政策环境支持。“我觉得现在从中央到地方都很重视中华优秀传统文化”，杨虎表示，“像花灯表演所需要的舞台、设备、道具等，县里都给予了照顾。”另外，县上常组织全县的文艺骨干召开交流会，同行间相互学习，对外宣传也互助协作，搭建展示平台。县领导在新春前夕也会看望慰问老一辈文艺工作者，支持以“芦山花灯”为代表的当地乡土文化。

　　杨虎在采访结束时振奋地说：“现在政府给了我们很大的支持，我们的信心也就足了许多。我们将花灯舞台搬进校园，搬到志愿传授的平台上，就是希望能够从小培养继承的苗子。我们选拔了新的人才，再集思广益创作更多的精品力作，丰富群众的精神生活。我相信芦山花灯一定会越来越好的。”

非遗传承人杨虎。

　　文化自信是国家和民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，“芦山花灯”的未来需要像杨虎一样的“守灯人”一代又一代守护下去。包括“芦山花灯”在内的非遗文化梦的实现，既有赖于老一辈文艺匠心，更呼唤新一代青年学子注入年轻活力和新鲜血液。“只有当更多年轻人真正热爱非遗文化，愿意坚持和守护这一份民族血脉，那么，非遗文化的传承创新事业才能绵延不绝、行稳致远。”实践团队学生这样感慨。