惠安，自古就有“建筑之乡”的美誉，世人皆知惠安石雕举世无双，然则惠安雕艺可细分为石雕、影雕、木雕三大类，其中，惠安木雕以其强烈的宗教内涵和鲜明的表现手法，在中国雕刻艺术史上占有重要地位，素有“北东阳，南惠安”之说。

　　惠安木雕兴于唐、五代，当时，闽南地区开始流行修建“皇宫起”风格的仿宫殿式大型民居，惠安木雕随之广泛运用于建筑装饰。同时，自唐以来，泉州佛风炽盛，甚至被称作“临海佛国”，因而惠安木雕中宗教题材内容尤多。

　　宋元时期，惠安木雕渐臻成熟，其艺术追求也由简到繁、由粗至细、由拙至精。据《鉴湖张氏族谱》记载，现存最早的惠安木雕作品是南宋张仕逊为重建泉州开元寺大雄宝殿，所雕刻的24尊“飞天乐女”（又称“妙音鸟”）。建于元朝元贞元年的惠安文庙，至今尚保留有完好的吊筒、楣枋、斗拱等“大木”雕刻构件。

　　明清时期，惠安木雕步入巅峰，张坂、洛阳、崇武等地都出现了专业的木雕匠村。清光绪年间，享有“八闽首席木雕大师”美誉的崇武人王益顺，携子承建峰尾东岳庙，其独创的藻井技法一经问世便名噪一时，后相继担任台北龙山寺等闽台名刹的总建筑师。在这一时期，惠安的民间艺匠开始走出乡村，形成队伍，许多海外宗教建筑工程大量延聘惠安木雕工匠，造就了惠安木雕多元文化空前融合的艺术实践。

　　改革开放40多年来，惠安木雕产业不断发展壮大，已形成宗教佛具、现代家具、建筑装潢、工艺品雕刻等众多类别，集艺术观赏、珍藏、实用价值为一体，畅销100多个国家和地区，“惠安师”的木作技艺早已得到福建、台湾及东南亚民众的广泛认同和推崇。

　　纵观惠安木雕，以各种木材和树根为原料，按质地来说，可分为硬质木雕与软质木雕，木质选择一向十分慎重；按表现形式，可分为镂空雕刻、浮雕、立体圆雕、镂空贴花等；按雕刻技法，可分为剔地雕、线雕、透空雕、贴雕等。

　　完成一件作品需经过凿粗坯、掘细坯、修光、打磨、刻毛发纹饰、着色上光、配置底座七道工序。匠人首先以简练的几何形体概括构思中的造型细节，要做到有层次、有动势、比例协调、重心稳定、整体感强；再将人物的五官、四肢、服饰、道具等细节逐步落实，要求运刀爽快、肯定、一丝不苟；着色上光则可丰富材料的质感美和作品的形式美，并起到防污的作用。

　　刀刻斧凿，既苦又累。千磨万凿，凿的是木头，磨的是心性；千锤百炼，锤的是功底，炼的是巧匠。黄泉福、卢思立、郑国明、陈木林等一代代惠安名师以刀为笔，以木为纸，在对艺术的孜孜以求中回答自己，回应时代，展现出中华传统文化的永恒魅力，以及惠安人民的聪明才智和艺术创造力。

　　2007年，惠安木雕被列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录，2021年又作为“泉州木雕”项目的重要组成部分被列入国家非物质文化遗产代表性项目，这块雕刻界的金字招牌正融入“海丝”之路的文化浪潮，焕发出更为璀璨的千年风华。

　　（文、图综合自《泉州古代科技史话》《泉州非物质文化遗产大观》、中国国家旅游杂志、福建日报、东南卫视等及网络）