五十二位

在我们修行的过程中，会遇到很多奇奇怪怪的问题，所以我们大家要认真的去学习，就能够收获到很多的作用和好处。那么，下面就让我们来了解一下菩萨道层次的五十二位次具体是什么吧。

大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。此等菩萨之阶位，诸经论所说不一，如华严经说十住、十行、十回向、十地、佛地等四十一位;仁王经卷上菩萨教化品说十善、三贤三十心、十地、佛地等五十一位;菩萨璎珞本业经则举前位十信与四十二贤圣位，称为十信心、十心住、十行心、十回向心、十地心、入法界心、寂灭心;大佛顶首楞严经卷八更于十信之前说干慧地，于十回向之后加暖、顶、忍、世第一法等四善根，合为五十七阶位。

其中，璎珞经所举之五十二位名义整足，位次无缺，故自古广为大乘诸家所采用，其名数为： (一)十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。(二)十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。(三)十行心，即欢喜心行、饶益心行、无嗔恨心行、无尽心行、离痴乱心行、善现心行、无著心行、尊重心行、善法心行、真实心行。

(四)十回向心，即救护一切众生离相回向心、不坏回向心、等一切佛回向心、至一切处回向心、无尽功德藏回向心、随顺平等善根回向心、随顺等观一切众生回向心、如相回向心、无缚解脱回向心、法界无量回向心。(五)十地心，即四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。第四十一地之心称为入法界心，即为等觉。第四十二地之心称为寂灭心，即为妙觉。此中，十住、十行、十回向、十地、等觉与妙觉，依次配习种性、性种性、道种性、圣种性、等觉性、妙觉性等。

关于菩萨道层次的五十二位次具体是什么的相关内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，遇到很多的问题，只要我们坚持不懈的去学习，就能够让我们的修行有很好的效果。

五十二位菩萨具体是哪五十二位菩萨呢，相信我们大家都有点不明白，所以下面就让宏海法师给大家介绍一下，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。

“与其同伦。五十二菩萨。”什么叫做同伦呢?就是我们常说的善友。我们世间不是讲同学、同事，在佛门里面就讲同修、同门，这就是同伦就是说他的同行善知识，我们在佛门里面善知识，大家都知道闻名为知，见行为识，是人益吾的菩提道业，那么就称之为善知识，有教授善知识，有外护善知识，这里同伦就是同行善知识。大势至法王子的同行善知识。那么由于这里说从难行到起修汇入净土法界，共成清净海众所以叫做同伦。

为什么这里有五十二位菩萨呢?当然我们也可以理解说这是有五十二位清净海众跟大势至菩萨来共同参加楞严法会的菩萨，有这么多数，但是这里五十二菩萨的所指其实是指我们通途修学法门中五十二位菩萨的阶位，这个我们稍微对佛法的修学次第有些了解都知道。

依照着自己的力量，从初发心到圆满佛果一共有五十二位的修学次第，一开始是通常我们说的四十一位，是十住、十行、十回向、十地。那么在十住中，又从初住，发心住上开出了十信，所以就十住、十信、十行、十回向、十地了。

在十地上面，还有一个叫做等觉，再开一位叫做妙觉，这就是一共五十二位，等觉就是说已经，就像观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，已经照到功夫甚深智慧，已经有资格做，有做佛这样资格的一种菩萨，所以叫做等觉。

那么妙觉，就等于说再高一等，与佛无异的可以说是候补佛，像观音菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨所证的果位都属于妙觉了。

通过宏海法师的介绍，我们了解到了五十二位菩萨的相关介绍。在我们修行的时候，一定要秉着虔诚的态度，这样我们才能够真正的了解到我们要修行的内容。

我们都知道菩萨五十二位就是分为五十二个阶次的，而等觉和妙觉就是其中的两个阶位。那么，接下来就让我们一起来具体的了解一下菩萨五十二位之等觉和妙觉吧。

等觉

经云：‘如来逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交，名为等觉。’疏云：‘此位将明菩萨始觉，等于如来妙觉，故先举如来，而言逆流者。盖谓如来，已先证入妙觉果海，无复进取，但惟不舍众生，倒驾慈航，逆流而出。而此菩萨，乃言顺行而至者，谓其进取未竟，方趣果海，顺流而入也。觉际入交者，菩萨始觉，与佛妙觉，分齐正齐，但顺背之不同耳。’

妙觉

指觉行圆满究竟佛果。修行至此阶位，则可断尽一切烦恼，智慧圆满，悟得绝妙涅盘之理。且可超越四魔，照达一切事理，一念一时知一切佛国等事。经曰：“常住一相，第一无极，湛若虚空，一切种智，照达无生，有谛始终。唯佛穷尽，众生根本，有始有终，佛亦照尽，乃至一切烦恼、一切众生果报。佛一念心，称量尽原，一切佛国、一切佛因果、一切佛菩萨神变，亦一念一时知，住不可思议二谛之外，独在无二。”

经过上面的介绍，我们了解到了菩萨五十二位之等觉和妙觉的相关介绍，希望通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在修行菩萨五十二位的时候，一定要用耐心，这样我们才能够真正的了解到菩萨五十二位。

菩萨五十二位中有一个十信位，在我们修行菩萨五十二位的时候一定要用心，这样我们才能够真正的了解到菩萨五十二位的每一位。那下面就先让我们来了解一下十信位吧。

十信位

‘十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，以作菩萨真修之方便。’

一、信心 谓心与理契，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：‘妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中道纯真，名曰信心。’

二、念心 谓对过去劫中轮回状况，相信明了，忆念无忘。经云：‘无数劫中，舍身受身，皆能忆念，得无遗忘，名曰念心。’

三、精进心 谓以精纯、无间之不懈努力，以念心之精明，进趣真正清净境界。经云：‘唯以精明，进趣真净，名精进心。’

四、慧心 谓精进之心，即已现前，则纯真之慧，自然显发。经云：‘心精现前，纯以智慧，名曰慧心。’

五、定心 谓念虑皆忘，寂用无心，则慧性明彻，湛然不动。经云：‘周遍寂湛，寂妙常凝，名曰定心。’

六、不退心 谓定光显发，慧心明彻，目标在即，进修无懈。经云：‘定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。’

七、护法心 谓保持心进无退，与十方如来感应道交。经云：‘心进安然，保持不失，十方如来，气分交接，名护法心。’

八、回向心 谓以护法心力，将佛光回向于佛，犹如双镜交照，光辉互映。经云：‘觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，名回向心。’

九、戒心 谓将心回向于佛，则于净戒，安住不失。经云：‘心光密回获佛，常凝无上妙净，安住无为，得无遗失，名曰戒心。’

十、愿心 谓由心住净戒，而得自在，故能遍游十方世界，化导众生，随其所愿，悉皆满足。经云：‘住戒自在，能游十方，所去随愿，名曰愿心。’

关于菩萨五十二位的十信位就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们要经常去修行菩萨五十二位，这样我们才能够深入的了解菩萨五十二位。