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南京牛首山佛顶宫,自我突破/《设计背后的故事》(二)

Time: 2019.11.23

 

 

本集要点

  • 南京牛首山佛顶宫,如何去梵宫化,自我突破

 

 

 

 

我们来看看设计背后的另一个,我们是如何自我突破。

 

经常我们会听到很多的设计师觉得,我是这个风格的,我是那个风格的。其实在中国那么多年轻的设计师,我们现在还是设计师的初代阶段,连二代还没有到,所以我们跟国际上其实还是有蛮多的差距。

 

国际上很多的知名设计师,他可以说资深设计师,这是他的阅历和经历,不是因为他会画图,(而是)见的多,做的多。

 

但我们还是比较年轻的,那么你怎么去实现自我突破?

 

那就千万不要去太早的界定我是这个风格,我是那个风格,甚至于中式、西式,哪有中式、西式?西方人家里难道没有青花罐吗,中国人的家里难道没有西式沙发吗,所以融合,文化是交融的,没有那么明显。

 

 

那么要实现自我突破,你要先摒弃以前的东西,你要做过才有资格去扔掉,才有资格去突破。没有拥有过,你说我要奉献出去,这个可能性是没有的。

 

我们来看一下另外一个项目,南京牛首山的佛顶宫,佛顶宫只是其中一部分,其实是宫塔寺,还有周边,包括我们现在马上要介入的金陵小镇。

 

之所以我把它作为一个自我突破,是因为当时我们拿这个项目的时候,其实已经有一个非常好的有创意的策划,这个策划其实很惊叹。

 

所以很多人问我,南京牛首山是你们做策划吗?我说我更正一下,我们做的是深化策划,我们不是初期策划。但是业主来找到我们,恰恰因为我们是做梵宫的团队,所以我们是可以有资格去承接这样一个项目,也不需要招投标,直接就可以进入。

 

那么这个时候我和我的团队就在问,我们在问我们自己,这是佛,灵山梵宫也是佛,这两个都是佛体系的。跟现在我们做的观音法界是以菩萨为体系的还不一样,又是在同一条京沪线的高铁线上,如果开车到无锡两个小时,到南京四个小时多一点。

 

我们要告诉自己,如何让我们多开两个小时,高铁多坐三站,去看一个同样是跟佛有关的文化景区?如果这个回答不了,那就是梵宫第二,梵宫第三。

 

因为外面要让我们抄梵宫的是大有人在。

 

我们从来不予理会,因为梵宫是不能超越的,它是在另外一个层面上不可超越。如果需要,直接找施工单位,他们都有图纸,我们不需要介入,事实上是不可能的。

 

当然曾经也有人抄过梵宫的圣坛,现在也不敢在网上放出来。那么牛首山的佛顶宫,作为佛教系列的佛系列,而且它不是无中生有。因为这一块佛顶骨舍利可是中国的千年宝贝,是有身份证的,唯一的一颗佛顶骨舍利,怎么样去做,而且真正要供奉舍利的空间能有多大?

 

但是这个项目的起点设计标记是10万平方米,所以我们怎么样突破,我简单的跟大家剖析一下。

 

 

这是后来画的一张效果图。

 

整个这个区域就是一个山被开挖掉以后,形成了一个西峰的坍塌,整个这个区域最后变成一汪水池,就如同现在的深坑。但是当时东峰、西峰是一个牛头,那一边牛头就被挖掉了。

 

那么一个完美的策划,就有一个用金属和玻璃的架构,去补天阙,然后把这个区域填充起来,使得就如同我们的脑袋削掉一半,然后再用一个金属的壳把它补上,让它还是基本是完美的,这只是我举了一个非常简单的例子。

 

那么现双峰双塔,弘觉寺塔原来就有,现在要新做一个塔,这就是策划。里面整个这个区域要供奉一座大概70米长的卧佛,下面地宫供奉舍利,整个山体作为一个依托,变成一个金刚不倒,这就是一个美妙的策划。

 

打动了很多人,我们也为之动容。好,那么当我们拿到这个项目以后,我们决定做了,我们内部开了一个非常火辣的头脑风暴会,真的是各抒己见。

 

 

我们来看一下一个剖面图,这张剖面图足以说明这个项目是怎么做深化策划的。

 

本来整个这个区域是补天阙补出来的,结构加玻璃,最高高度56米,这是一个天阙,中间部分水抽掉,补一个类似于蛋壳一样的,其实它整个椭圆形的蛋壳,要比北京的鸟巢多出12米,那么大的空间是一个空间。

 

边上山体作为依托,水抽掉以后建一个宫,下面这个部分是供奉舍利的点。但大家想一想问题在哪里,如果我们这样补,我们当时的设计总监陆总陆嵘提出来,她说能不能把这个上面的玻璃拿掉?

 

这个建议我们最后是采纳了,因为拿掉玻璃,重量减轻,构架可以变小。玻璃放在上面谁去清洁?南京还要下雪,有雪灾的时候怎么办?再安全的玻璃,也有万分之一的爆碎率,掉下一块,就是灭顶之灾。

 

还有一个,整个这个区域会变成热导效应,我们的8万人体育馆为什么要开4个孔?没有空气对流,8万人体育馆连草皮都种不活。

 

所以当有这些失败的案例教训的时候,我们大胆的提出把上面的玻璃取消,其实造价一下省了很多,今后的运营维保的费用也降下来了,安全隐患也没有了,热导效应当然更不可能存在。

 

这个区域蛋壳如果做那么大,山体,经历过汶川地震的人可以知道,地壳运动是会把任何运动像一个蛋壳一样被挤碎掉,只要微微的变动。所以山体是万万不可以作为金刚不倒,我们把整个体系全部跟山体脱开,那这个建筑的本身在结构体系当中它是稳定的,这个用到的是我曾经学工民建的结构力学。

 

水原来在这里,水抽掉以后,建了一个建筑,那水从何而来?无非就是天上之雨化作水,流到地里变成滩。

 

好,以后水还会来,整个这个建筑就会蛋壳一样,又会被浮起来,在上海做过工程建设的人会知道,我们这个效应叫“澡盆效应”。上海只要一有地下水涌,很多的建筑是会被浮起来,所以上面要用很大的建筑才能把它压住。

 

好,下面正好有一个坑道,以前是用钢筋水泥给堵上了,我们用炸药把它炸开,整个这个区域就变成个漏斗。水再来往下走,这个原理其实说出来很可笑,是我们以前地道战里面看到的,水是珍贵的,水从哪里来,应该让它流回到哪里去,你们记住这个画面,咱们把它用在这里。再有水来,水从坑道就走掉了。

 

所有的管线顺着水,这个坑道的壁往上走,所以你们到牛首山去,没有看到一根一根电线木头架在上面,所有的管线统统是从下而上的。

 

最后这个项目从10万平方米做到了15万平方米,因为很多这些灰空间全部被我们利用起来,原来是个圆形的蛋壳,现在周边这些建筑都是可以用的。

 

这个项目的汇报是在我们公司,我们公司正好是层层有露台,后面有建筑,等于是个缩小的空间的模型,所以这就是当时我们做了四大策划。

 

去玻璃、托山体、引水,最后把它变成一个完美的空间,第四个就是把大佛缩小,因为佛的背面可能没有人看。

 

你们去过泰国的卧佛也是,佛的背面很少有人看,他在那边扔钱来把人群引走。那么一样的道理,这么大的一个空间,我只看前半部分,后半部分没人看,这不是对这个空间是一个巨大的浪费?

 

所以我们做了另外的策划,所以这就是除了去玻璃、托山体、引水、缩小卧佛,这四大策划,当时20几页的PPT赢得了市委市政府四套班子的全场掌声,当天晚上成立牛首山管委会。

 

 

这是当时的效果图。

 

 

我们来看一下实景图,卧佛我们缩小了,边上变成两个花园,依然会形成整个这个空间,这是最后形成,而且我中间上面是有天光下来,这都是手机拍的,会有光影。

 

所以你一年365天,每天在这个禅境大观当中看到的景象是不一样的,整个这个区域当中,这里是薄薄的轻雾,这个区域的大小有多大呢,就是灵山圣坛的大小,38米,整个这个区域下面是一朵莲花可以慢慢起来。

 

有这个创意的时候,伦敦奥运会还没有开,所以平地可以生莲,围合成一个室内二度空间,这在全世界只有这一个,以后可能也不会有。

 

 

我们来看一下莲花升起是什么感觉。

 

这是在圆形空间的里面,当然下面还有水系,这都是佳合舞台这帮专业级的顶级专家帮我们去实现的。

 

易立明导演,在当时设想了这样一个可以围合起来的叫如莲剧场,外面是莲花,里面全部都是电视影像,上面的空间是可以变幻出各种不同颜色的,一年365天任何一个时日的晨昏日暮。

 

 

当然佛还可以请走,下面是禅境大观,就是刚才剖面当中看到的。这本来是一个仪式大厅,这个舍利塔现在将近29米,应该是全世界最大的,掐丝珐琅舍利塔。

 

 

做草图画模型,我们看一下这个动画。这个动画现在可能很多人去了,他们还没有调出来,有一场灯光秀,今天音乐没配上。慢慢的舍利顺着这个,如同光影,边上一层一层的光影,和着一起往上涌,到了最后上面是一个金顶,一颗巨大的一米多的水晶珠,然后整个空间是大放光明。

 

这个创意来源在哪里呢?

 

我不知道大家曾经有没有看过赵薇的一部叫《天地英雄》,《天地英雄》当赵薇捧着舍利子到了长安的一刹那,打开舍利的盖子的时候,一道光芒覆盖了整个长安城,对吗?那个时候万物复苏,这是非常祥和的一个景象。

 

所以我们也希望在这个空间当中营造这样一个气氛,整个空间是须弥山,边上就是香水海,周边是所有的供养菩萨,我们如同沐浴在一个佛国天界之上,上面也是电视屏,周边是佛国天界。

 

以前我们看《大闹天宫》的时候是天上神仙看地下,现在我们是地下的人看天上,这样一幅美景,岂止是庄严二字可以概括。所以我们希望有一个实景的空间,可以让人能够体验,当然舍利供奉的是在这个位置,边上也是莲台。

 

 

看一下实景图。

 

稍微有点曝光过度,这就是实景,这是我们在调光的过程当中,上面还在做影像调试,我们拍下来的场景。现在我们很难拍,因为它周边加了一圈栏杆,所以我们现在还是用我们以前自己拍的这张照片。

 

周边都画过很多的图,这些供养菩萨,这些佛龛是怎么来的,当然它的来源出处是我们敦煌的一幅佛画。

 

 

这是最后呈现的立面,它的完美,它的庄严,那么牛首山跟梵宫的区别在哪里?为什么我们可以实现这样的自我突破?

 

梵宫,我们是把所有的艺术家,因为我们资金有限,把他们的艺术用构建的方式去弥散在整个空间当中,所以梵宫只有12幅油画,“净、信、孝、和”四幅雕塑,木雕,加上一个华章四杰,其它没有,大量的是用艺术构建的形式去把整个空间做到完美。

 

但是牛首山是把所有的艺术家请到前台来。

 

所有这里面的各种掐丝珐琅佛像,各种类型的佛造像,全部都是让艺术家亲自在一线,在前台来打造这样一个佛主题的文化空间,这是它跟其它的梵宫所不同的。所以在这一点上,我们没有做两个一模一样的梵宫,我们也实现了自己的自我突破。

 

当然现在我们在做普陀山的观音法界,我们又在做另外一种突破。

 

因为业主告诉我们,要去梵宫化,做牛首山的时候是去梵宫化,后来做完牛首山做普陀山的时候,要去梵宫化,去牛首山化,所以接下来可能我们的观音法界又是另外一种景象。(待续)

上一个:灵山梵宫如何无中生有/《设计背后的故事》(一) 下一个:看似成功的失败案例,蜗牛工坊/《设计背后的故事》(三)

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