四水归堂：中式院落文化之美

　　四水归堂是 徽派建筑独有的平面布局方式，其建筑风格理念来源于徽州文化传承天人合一的理学思想，布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，寓意水聚天心，称四水归堂。

　　四水归堂:有堂皆井

　　“天井”一词最早出现于我国军事名著孙子兵法中，《孙子行军篇》记载“凡地有绝涧天井、天陷、天隙，必然远之勿近也。”原指天井是四面陡峭、中间低平的作战地形。

　　传统民居天井是由四周坡屋面的屋顶，围合成一个开放式空间，形成一个漏斗型井口，汇四水归堂(塘)，下底设池塘、留沟防、变路径、安石埠，立基划界、以滴水为界的天然之井，故也取名“天井”。

天井 摄影/陆雨春

　　在明清期间，天井作为一种中国传统民居建筑的形式被广泛应用，早期的徽州和江西的民居都深受其影响，可以说是有堂皆井。

安徽歙县呈坎村

　　天井式建筑是南方地区最为普遍的传统建筑形式，是建筑组群内部采光系统的构成主体，是南方传统民居建筑中排水、通风的组织核心所在，也是我国南方传统建筑形象的重要构成元素，古徽州的天井被称作“明堂”，也有着“四水归明堂”之说。

天井采光可分为直接采光和间接采光

　　直接采光指采光窗户直接向外开设；间接采光指采光窗户朝向封闭式走廊、直接采光的厅、厨房等开设。

　　天井变化多端，式样丰富，从开口形状看，有方形的，有矩形的，有圆形的，布口方位宽窄不一，在正堂和门厅之间便形成了一种过渡的闲逸空间。而这精心构建的方寸天地，也给人一种“别有洞天”的奇妙感觉。

　　传统的天井民居一般以一层、二层为主，有少量的三层或三层以上的民居，通过天井的组织，形成了全封闭和顶部开敞空间的循环交替，展现出开合有序、丰富多变的空间形式。

　　传统民居天井体现着建筑中空间的重要性，在历经数千年洗礼之后的传统民居，天井无论在空间形式上，还是在建筑中采光、遮阳、通风、排水等功能上，都对现代文化建筑的空间设计产生启迪作用。

　　天井所营造的空间拉近了人与自然的距离，展现了开合有序的空间变化，冲淡了建筑内外部的界限，使建筑和城市融合成为一个整体。

　　随着时代的发展，四水归堂的中式院落有了很多新的空间表现形式，不再单一，它在满足现代建筑的功能上融入传统文化，用现代化的设计手法表现传统建筑四水归堂之美，延续被遗忘的传统。

　　现代建筑中的“四水归堂”

　　安吉悦榕庄

　　安吉悦榕庄的大堂是一个方正的四合院，观大堂庭院形制，四水归堂的院子将光、风、雨、雪等自然元素融纳其中，当身处院内，与自然的对话也在这四方院内悄然发生。

安吉悦榕庄俯瞰图

安吉悦榕庄

建筑设计/gad；摄影/姚力、黄金荣

　　广州建发央玺

　　广州央玺的二进空间以下沉庭院演绎四水归堂，圆形屋檐由外而内设计，象征着天圆地方的理念，弧形排列的木扇格栅，通过挑檐和格栅形成灰空间，四面八方的水通过瓦屋面洒进圆形的庭院，和地面上镌刻的“玺”字形成曲水流觞融为空间一体，水滴犹思念般绵延不绝，形成独特的铜壶滴漏场景。

　　青瓦、曲水、桃木格栅加上岭南特有手工艺百鸟朝凤的灰塑内照壁，都在细节处渗透着中式韵味与岭南精神。一方圆院，一缕阳光，光阴四季，春华秋实。

景观设计/GVL怡境设计；三棱镜建筑空间摄影

　　南通如苑·科技城企业公馆

　　如苑企业公馆建筑采用磅礴大气的中式园林建筑风格，主建筑的回形构造则采用古时的天井结构，寓意“四水归堂”，是传统东方智慧与美学的结晶，亦为室内空间的表达奠定基本语言基调。

建筑设计/清华大学建筑设计研究；摄影/释象万合

　　合肥建发雍龙府

　　四合房围城小院，屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，廊桥深处，轻吟雅舍。

景观设计/山水比德

　　港龙融创·山水拾间项目展示区

　　建筑的屋檐四面围合，这是传统中式建筑风格的代表之一，承载着中国传统文化中“天人合一”的理学思想。雨季时节，水从四面的檐壁汇聚，在江南文化里，寓意着财源风水，也寄托着家人的团圆的美好愿望。

建筑设计/上海桐源；景观设计/杭州朗庭；摄影/HOLI河狸

　　长沙建发央著

　　以四水归堂的下沉式庭院空间景观为主中心，注重自然采光，屋顶内侧坡的雨水会向天井流入，待到晴朗或是雨天，“洒金流银”之景从四水归堂的屋檐下重现，孕育着石板上的岁月，意蕴无穷。

景观设计/山水比德；摄影：曾江河