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淨界法師 2023/05/04
心空如太空,豁然無所住。一真法界中,寂照常安住。
這個是天台的禪師,他開悟以後,講出四句話來表達他的心情。他的內心當中修我空觀、法空觀,從假入空以後,他的心就像太虛空——豁然無所住。他內心當中是不住在任何一個法界,以無住為住,在無住當中,「一真法界中,寂照常安住」,雖然觀一切法空,但不落入斷、滅見。他內心當中,寂而常照,照而常寂。現前一念明瞭的清靜心,了了地分明。當然,這是從假入空觀。
這個地方,我解釋一下。理論上來說,淨土宗不是那麼偏重空觀。但是修空觀的話,對淨土宗有幫助的作用。所以藕益大師在《彌陀要解》中講到,念佛有事持跟理持的差別。就是說,如果你不修空觀有什麼樣的不圓滿呢?
一、事持
你只是事相上的念。事持就是說,我是業障凡夫,彌陀是萬德莊嚴,這兩個是一個個體。我跟你不同,你是佛,我是凡夫,但沒關係。我跟你不同,我對你皈依,我祈求你的救拔,也不錯。你老人家是大威德,我是業障凡夫,我來皈依你。這個當然也是不錯,叫事持。
二、理持
那麼理持就是說,我們在皈依之前思維一下。我是業障身,但我這個業障是如夢如幻的,因緣所生,把它撥開來。我看到我業障深重的表層的深處,是一個清淨光明的心,是如。阿彌陀佛依止過去的菩提心六波羅蜜因緣,他現出種種的莊嚴,這個莊嚴也是因緣所生法,也是如夢如幻的。我也把它撥開來,看到佛的內心深處的本來面目,它也是如。那麼一如無二如。
這個時候你會突然間有一個感覺,你感覺你和阿彌陀佛的距離好像比較近。有這種感覺,你不修空觀的時候,哎呀!十萬億國土,你會被這個空間產生畏懼跟障礙。但是你經常修空觀,你會覺得這個距離不是障礙,一念之間就可以到,的確可以到。所以在藏傳的本尊相應法,它到最後一定是修不二法門,我入本尊的功德,本尊也入我的心中,我入本尊的心中。
所以,你今天修淨土,當然主要是事持,但是如果你能夠善巧,從假入空,把心帶回家的時候,你會把你跟阿彌陀佛之間很多很多不必要的距離障礙都把它消滅掉。你會很清楚的知道,你的心跟彌陀感應道交,是可以做到的,因為你們來自於同一個體性,才有這種加持力。這樣子叫做理持。當然這個理持就產生了所謂的自他不二。我跟佛陀的心本性是平等不二的,只是因緣的差別。
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