米拉日巴尊者

在学习佛法时师兄对米拉日巴尊者要有一定认识，他是西藏实践佛法的代表人物，而且他在佛学上的成就也是非常高的。师兄一开始在了解米拉日巴尊者时，可以先看看米拉日巴尊者的简介，这样对米拉日巴尊者会有一些了解。那接下来我们看看这方面的内容吧!

米拉日巴是一个彻底的出世主义者。他从维护佛教的立场出发，反对和抨击那些借佛教之名以图富贵、贪鄙虚伪、欺世盗名的宗教上层人物。终身坚守佛教的清规戒律，遁迹山林，潜心苦修，在佛学上获得相当高的成就，成为噶举派的创始人之一。生于贡塘(今西藏吉隆以北)。原属琼波家族，自其祖父定居贡塘后，称米拉家族。幼时丧父，家产被伯父霸占，随母过贫困生活。成年后，为报仇雪耻，习苯教咒术，据传曾咒杀伯父及其眷属、亲友30余人，并毁坏全村庄稼。后因忏悔杀人毁稼之“罪孽”，改宗佛教，拜噶举派始祖玛尔巴为师，矢志习受密法，注重实际修持，以苦修著称。故人称他为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。据说他从玛尔巴学到“拙火定”法，冬季只穿单布衣即能抵御严寒，一生为传教遍游西藏各地，门徒众多。

晚年声望很高，施主与追随弟子更多。83岁时被人毒死。他的传教方法独特，常以歌唱教授门徒。后由其弟了收藏整理成《米拉日巴道歌集》，在藏族中广为流传。“道歌”虽属佛教内容，但写人叙事多采取比喻手法，文字清新流畅，对话生动隽永，对后世藏族诗歌发展产生过影响，在文学史上也占有一定地位。

上述就是米拉日巴尊者的简介，师兄可以看看，这样师兄对米拉日巴尊者会有认识。师兄在了解米拉日巴尊者时，可以多去看看关于他的一些内容，这样对米拉日巴尊者会有更全面的了解。

藏传佛教中也是有许多代表性人物的，米拉日巴尊者就是其中之一。关于米拉日巴尊者的故事师兄可以去看看，这样师兄对米拉日巴尊者会有一定认识。那接下来我们一起看看米拉日巴尊者的故事吧!

大成就者米拉日巴，小时候他的家庭很富裕。父亲去世时，将他和他母亲托付给他的叔父照顾。但他的叔叔非常贪婪，夺去了他们全部的家产，将密勒日巴的母亲当奴仆对待，受尽折磨。

米拉日巴十几岁时，有一次亲戚家请客，米拉日巴喝了一些酒，就又唱又跳，他母亲很生气：“你还能唱得出来，我哭都哭不出来了，我们的全部家产都被你叔父吞并，我们当牛当马，吃不饱、穿不暖，你是一个男孩子，长大后一定要报这个仇。

报仇有三种办法，一种是打架，可我们孤儿寡母，打不过人家;第二种是打官司，但我们没钱又没势，另一种办法就是放咒。”

为了报仇，米拉日巴到后藏去学咒语，法术很厉害，到秋天快收庄稼，亲戚们来到叔父家庆贺丰收时，米拉日巴施放降雹术，将叔父家三十五口人，三十多匹马，几百只羊，用降下的冰块压死。

施咒前，师父问过他：“你是否要消灭你的叔叔和婶婶?”他说：“不能让他们死，否则他们就尝不到穷苦的味道了。”这样，师父从咒语中把他叔叔和婶婶的名字取掉，他们才幸免于难。

因为这些罪业的缘故，等到后来米拉日巴到玛尔巴大师那里学正法时，大师就不收他：“佛门不要你这样的刽子手，罪孽深重!”不让他修法。

别的弟子听法时，师父打发他去干活，背石头、背土，白天黑夜都劳动。在十二年间，米拉日巴所受的各种煎熬、折磨远超过我们的想像，但他不灰心，以忏悔之心默默地劳动，使自己的罪业得以清净后，师父才给他传了真法。

他一心一意遵照上师的教诲，精进苦修了十八年。曾有一段时期，因为粮尽只能吃草，他的肤色变成了绿色。最终，他获得了殊胜的成就，成为西藏著名的大成就者。

在他开悟的那天晚上，师父抱着他痛哭：“我为了你是一个千载难逢的奇才，才不惜用最艰辛困苦的种种方法来磨练你，让你早日得道。当师父责骂你、鞭打你，对你无情无义的时候，师父的心里也很痛苦。但是，为了你的将来，师父只有忍下心来一再地鞭策你……”

因为敬畏因果，而深深厌离轮回，以不可思议的大苦行，在山洞里修到衣食皆尽，终于即身成就。这个曾经犯错、但勇于改过的“人”，用自己的一生，在我们心中，点了一盏永恒的明灯。

米拉日巴尊者说过：“我只是一个薄地凡夫，以誓死苦修，而一生成就。”“未来一切众有情，倘若得能习修行，愿以我修苦行力，令无障碍无歧途。”

世间法的成功也要早起晚睡付出心血体力，若没有吃苦精进的决心，想要不苦无难的快快乐乐成就佛道是不可能的。过去，我们的导师释迦牟尼佛以无量劫勤聚福德资粮，虽是利根圣者，也要经过无量劫的功德积聚，就算在最后生成就佛道的一世，仍要示现六年的苦行。

我们要经常思维：“这一次我侥幸获得难得利大之暇满妙身，它是不会久住的，我是决定要死的。在我死的时候，除了正法之外，现世所拥有的利养名声等荣华富贵，没有一点用处。“想到轮回和三恶道的痛苦，那么精进心和求法心就会自然生起。凡是有心的人，都坚信因果，知道自己作了恶业，将来会堕恶趣，所以心生恐怖，因此对上师的虔诚信服和修行的刻苦精进，都会自然而然的办到。”

以上就是米拉日巴尊者的故事，希望对师兄有帮助!师兄在了解米拉日巴尊者时可以多去看看关于他的内容，这样师兄对米拉日巴尊者会有进一步的认识。

米拉日巴尊者不但是藏传佛教的一位代表性人物，他在修行者的心中地位也是非常高的。而且米拉日巴尊者佛法高深，为此他有许多的经典语录。只是米拉日巴尊者的经典语录有哪些呢?下面我们一起来看看吧!

1、原谅那些伤害你的人， 他们冒着下地狱的危险来成就您， 所以谅解并用慈悲心去祝福他们。 因为即便过错是别人的， 业障一定是自己的。

2、若内心用功，外在之障碍即自然会消除。一切障碍皆来自于我执及执着，这是因缘法。只要于内心用功，而外在之障碍则自然减少了。

3、当我行走， 流浪，睡觉或休息时都观自心，这是持续不断珍贵的修法。

4、你啊!年轻的男子与女子!别想着死亡会是一步一步慢慢靠近，它可是会快如闪电般来临!

5、佛法岂有好坏别，执著宗派即谤法，是为斩断解脱根。

6、曾有人对米拉日巴尊者说：“ 您一生闭关，能忍这么苦的苦行。真不容易啊!”尊者回答：“ 你们更能忍啊!我只是一生忍受，你们却能忍受生生世世啊!”

7、大成就者玛尔巴恩师对我言：最胜依靠为佛陀，最佳伴侣为信心，最恶妖魔为妄念，最厉恶鬼为我慢，最大罪业为毁谤，行道大障为妒忌，少作无义之言行;

8、有人扔来烂泥巴，就用它种些金莲花。

9、这个我们如此害怕，所谓的 “ 尸体 ” 此时此地就跟我们在一起。

10、我们的前世真有出息，他挣来了我们的人身。可是今生的你，千万千万不要把未来推到悬崖上!

11、虽然一切快乐和痛苦都是无常的， 但如果能忍受这样的痛苦， 会得到永久的快乐。

12、我的一切善行和皈依处，也是完全仰仗三宝。因为我勤持皈依，所以才能得到今天的快乐和满足。所以你们也应该虔诚地皈依上师三宝。不仅只是口中念诵，而是要从心底深处把身心一切交付上师三宝，这样的“全体交付”，才能算是真正的皈依!

上述就是米拉日巴尊者的经典语录有哪些的相关内容，师兄可以去看看。其实米拉日巴尊者的经典语录还有许多，师兄若想了解更多，那师兄可以多去看看，这样会有更多收获。

在藏传佛教修行的师兄对米拉日巴尊者是有一定了解的，他在佛教中的影响力很深。只是师兄在了解米拉日巴尊者时也要知道他的经历，这样对他一生会有更多了解。那接下来我们一起看看米拉日巴尊者的经历吧!

宋康定元年(藏历第一饶迥阳金龙年，公元1040年)，米拉日巴出生于吐蕃贡塘地区(今日喀则地区吉隆县北部，靠近阿里)。俗名米拉日巴·脱巴噶，法名协巴多吉，一般人称得道者米拉日巴。他的祖上以经商为业，兼及农耕，家境富有。据《米拉日巴传》的作者桑结坚赞记载：米拉日巴的祖先原先出生在前藏北方的琼波氏家族中。该家族里有一旧密宗上师，名曰较塞。较塞的儿子是一个修瑜伽行者，(瑜伽：梵语，意为“相应”。指以凡俗的三业去修契合佛的三密而得到相应而成就的修行方法。传说其经典《瑜伽经》的作者钵颠阇利是瑜伽修行方法的创始人。瑜伽行者即修行瑜伽行出家人。瑜伽行派是印度大乘佛教的一大派别。三业：身、语、意)固本尊加持，(本尊：修密法者所依止的主神。)所修之真言颇有威力。他游行国中，遍谒圣地，到藏北拉堆绛草原地区的一个叫窘巴基的地方，在那里调伏魔鬼，施行加持，以有威力之缘故，做了许多有益于众人的事情，他所化度、所做的事情，乃甚多甚大，故名琼波较塞，意为琼波家族的佛子。

琼波较塞的孙子米拉·喜饶坚赞年满20岁时，娶了杂地方娘氏家族的姑娘娘·查噶坚(白庄严)，生了一个儿子。当时他正在绛达孜(现昂仁县北)地方做生意，听到这一消息后，喜出望外，故取名“闻喜”(即米拉日巴)。米拉·喜饶坚赞除耕地外，还经商和行医，家道慢慢上升。待米拉日巴4岁时，母亲又生了一个女孩，名叫衮摩姬，爱名白达，故又称白达衮摩姬。兄妹2人佩戴有许多金银首饰，富丽堂皇，真是天之骄子。但是好景不长，米拉日巴7岁(1046年)时，父亲去世，年轻的寡母和他兄妹2人相依为命。

父亲去世前，曾当着众亲友的面，立下了“子承父业”的遗嘱，并将米拉母子三人的家产全托付给了伯父雍仲坚赞和姑母琼擦赛德照料。不幸的是，米拉日巴的伯父、姑母居心不良。其伯父为侵占他们的家产，强迫米拉日巴24岁的母亲嫁给伯父的儿子，母亲不同意，他们就强行霸占了母子三人的财产，而且牲畜般地役使着他们：夏天给伯父家耕田干农活;冬天给姑母家捻毛线。吃的如狗食一样的东西，要干如毛驴一般的重活儿，穿的衣服破烂不堪，只得用草绳做腰带拴起来。整天无休无止地干活，手脚皲裂，骨瘦如柴，面容憔悴，受尽了人间饥寒折磨。

尽管从殷实富足的小康人家一下子沦落到了寄人篱下的穷困境地，母亲娘·查噶坚仍满怀信心，希望米拉日巴成年后能实现亡夫“子承父业”的遗嘱，让儿子从伯父和姑母手中接过自己的财产，重振家业。可是残酷的事实却使米拉日巴母子受到了一次又一次的严重打击，伯父和姑母的手下人多，他们借势颠倒黑白，在大庭广众之下，硬将米拉·喜饶坚赞在世时委托他们看管的房屋和田地、金银财帛、牛羊牲畜等财物，谎称是米拉·喜饶坚赞借债还给他们的，趁机侵吞了他们的财产，将米拉日巴的母亲和妹妹赶出了家门。孤儿寡母无依无靠，流浪街头。在继承父业成为泡影后，米拉日巴母子三人决心报仇伸冤。母亲娘·查噶坚咬牙卖掉了娘家给他的陪嫁地的一半，备了一份厚礼，送儿子出远门学习咒术，以报伯父霸产之仇。

米拉日巴牢记母亲的嘱咐，到亚隆觉波仲(位今山南乃东县境内)的聂·云丹措杰喇嘛和藏绒鲁库隆(位今仁布县西北地区)的库隆巴云登嘉措喇嘛二人那里学会了苯教咒术。当他的伯父为其长子举行婚礼时，米拉日巴放咒致35人死于房屋坍塌之下。不久。他应母亲的请求，又连续3次施咒降雹，家乡庄稼尽毁，村民们怨声载道，视米拉一家为仇敌。虽然报了冤仇，泄了母恨，但米拉日巴再也不敢重返故里。由此他也深感杀人毁禾，造孽匪浅，悔恨莫及。为了弃恶从善，以消罪愆，他不得不修习正法，改信了佛教。

后来，米拉日巴来到了藏绒的拉尔地方(位今西藏仁布县境内)，寻荣敦拉迦大师求法。荣敦又把他介绍到当时有名的佛教大译师那里。为了表示身、语、意皆供奉上师，“净除罪障”，时年38岁的米拉日巴为玛尔巴修房盖楼、种地干活、勤服劳役，经历了9次大的折磨，经受了难以忍受的考验，终于感动了玛尔巴，把全部密法的修炼办法传给了他，成为其大弟子。米拉日巴在玛尔巴那里学7～8年之久，始学得佛法要旨。身穿单薄棉衣，就能抗御严寒，故称“日巴”(意为穿布衣者)。米拉日巴45岁那年，当他回家得知母亲已去世，妹妹流落在外乞讨之后，遵照玛尔巴的教命，入吉隆、聂拉木、定日县的深山老林，以野草为食，坐静潜心苦修秘密真言达9年之久，最后获得了所谓“即生成佛”之“正果”，领悟了所学之各种教法，乃遍游西藏各地，弘扬佛教教义，收徒传法，扩大噶举派的势力，进而达到“利益众生”的目的，涌现了日琼巴、塔布拉结等许多著名的弟子，终成为藏传佛教噶举派一代宗师。

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