标题 美感与快感之间的联系与区别

今天我们继续谈美，上一节我们说到了美与实际人生的距离，那这一节我们来说一下怎样去欣赏美的一部分。呃，美感与快感， 美到底是一种什么体验呢？如果我们让一个小孩或者是没有受过美学教育的人来说，应该是会说，好看的，看着愉快的。那怎样去区分美感和快感呢？美感是与实际需求无关，上一节我们也说过了，而快感呢，则是起于实际需求的满足。 比如说我们渴了喝水，饿了吃饭，这些都是快感的产生。那比如说我们看到一个漂亮姑娘，有可能产生美感，也有可能不产生美感。 比如说你觉得，哎呀，这个漂亮姑娘如果要是能做我妻子多好呀，那就是他满足了你的幸运需求，是属于快感的产生。那如果你是把 当做一个线条匀称的对象去欣赏，就像欣赏一幅画，一座雕像，不带任何意志，不带任何占有欲的去欣赏，这就是美感的欣赏。 不过人类的幸运本能是最强本能，如果看到一个漂亮姑娘能够心心如古井，只去欣赏他的曲线美，这也是一般人很难做到的。所以说，就美感而言，漂亮姑娘啊，离实际人生太近，他的美感价值 也许比不上一座女神雕像的美感价值来的高。前面我们也说过，美感是无所为而为的欣赏形象本身。所以说美感是美感的欣赏，是直觉的反应，它不是反省出来的道理。 我们对一件艺术品，他的欣赏浓度越大，我们越感觉不到自己在欣赏，然后也越感觉不到欣赏所带来的快感。呃， 欣赏美感时所带来的快感，我们当时是感觉不到的，是要事后回忆起来才知道。比如说我们去看一场电影，当时忙着心理神会他的台词呀，然后人物妆容呀，然后还有些情境设计啊，很难有别的感受。当你回家，再回想起当时看电影的心情，觉得很愉悦，这就是 你看这场电影所带给你的美感体验？其实也不仅是我们普通人，包括很多文艺学者也经常把美感和快感混为一谈。比如说曾经美国和德国，呃，研究美学的一些 美学研究人员就做过一个实验，他们拿一些线条和一些颜色去给寿宴的人区分，让这些寿宴者说出他们喜欢哪个颜色，然后讨厌哪个线条，一次 来推断出哪个颜色是漂亮的，哪个颜色哪个线条是丑的，这是不是很荒唐，很可笑？本身你颜色单独的颜色和放在画中以及放在一个整体 情境中的颜色就是没办法去相提并论的，怎么能够用这种方法来推断出哪个颜色是漂亮的呢？在艺术上，部分之和并不等于全部， 最容易引起快感的东西，他也不一定会产生美感。说了这么多，是不是有点绕？那我们再来总结一下啊。第一，美感是伴随快感的，但是这种快感当时是感觉不到的，是要事后回忆的。 第二，快感不能带来美感，快感是满足我们的实际需求。第三，美感与实际需求无关，他是我们的直觉反应，他不是靠反省得到的。第四，美感是一种愉快的体验。

精彩的茶室大都不乏快感，只是此刻的快感并非茶室刻意为之的结果， 他们是茶人在欣赏之意鼓励下，将自己的情绪一注于茶室，又将茶室的姿态一注于自己的过程中油然而起的一种平静，而应生产恍惚却怦然心动的情绪。现在美学原理告诫我们， 美感经验应该是直觉的，而不是反省。直觉的才能让茶人在品茶过程中万趣自我，自我都万趣，自然也就无暇去揣摩当下的品茶，自己是否欣赏， 又是否因此快感。也就是说，在品茶过程中，我们越是聚精会神的专， 就越不觉得自己是在欣赏他，越不觉得所剩的感觉是愉快的。一旦你开始关注于快感了，你便是由直觉变为反省的。其中的逻辑好比提灯取你灯到你面， 美感的态度便已失去。没有美感态度的品茶有两种场景，一是只在舒缓情绪下的聊天喝茶， 品茶不过是为了聊天服务的背景。二是旨在评估茶叶优劣的茶叶。评审 品茶不过是为了更准确的评价茶叶的原料与工艺情况。所以一餐真正意义上的茶，是审美给予平饮者的 快感。在品茶过程中，都不怎么觉得等品茶结束了才回忆起来，好比读一首诗或是看一幕戏。 但是我们只是心领神会，无暇他几。后来回想，才觉得这一份茶是审美经验，很愉快。

美感能使人身心愉悦俄国哲学家车尔尼雪夫司机是率先提出美式生活的学者，他认为啊，美在生活中起着非常重要的作用。 美感的能引起人赏心悦目的快感，而这种快感则来自人们对美的事物的感应。 当外界的每一家人的情感引导调整到相应的状态和水平时，人就会感到内心受到了肯定，受到了激发。 心里的愉悦会带动身体发出愉悦的信号。孔子可以在听到勺乐之后三个月不知肉味，这是音乐调动了生理和心理，一起去感 感受音乐之美。这种余音绕梁的效果是极度美感带给人的享受可以使人沉浸其中而忽略其他的感官享受。可见，美感能带给人生理和心理的双重享受。而值得一提的是， 生理本身也可以引起单纯的快感，但生理的快感无法引起心理的快感，这就使生理快感很容易消失。 引起生理快感的活动一旦停止，快感也就随之消失。而美感所具有的快感则更具有持久性，不会随着审美的结束而结束，甚至可以凭借着记忆重温美感体验。