将我放生这首歌是什么意思

世人不知有因果，因果可曾饶恕谁？起心动念皆是应，当下所受皆是国。

第五十八集放生是指什么？所谓放生，就是指将被捕的鱼、鸟等动物鼠取出来，再把它们放归回水池或者自然山野。佛教把这种仪式称为放生法会。 放生并不是佛教专有的，早在列子说服篇中就有这样的记载，正诞放生，世友恩也。由此可见，节日放生是当时的一种风俗。 佛教也提倡放生，起源于梵钢经所列四十八种亲戒中的步行放旧戒。这条戒指出佛教徒应该怀着一颗慈悲的心进行放生，因为六道众生都是自己的父母，因此 世间所有的男子都是我父亲，所有的女子都是我母亲，我的每一生每一事都是 他们而生的。如果看见有人杀出生时，应该积极救护，并且帮其脱离苦难。中国历史大规模放生始于唐朝天台质疑大师质疑居天台山时，为令临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣， 并劝慕众人购置放生池，副传授池中族类、三龟界未必等说精光明经、法华经等以结法源，从而开天台放生，惠之滥商。 其后，唐素宗于前元二年公元七五九年下赵在山南道、建南道、京南道、浙江道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年公元一零一七年 令天下重修放生池 时，天禧三年，天台宗尊世奏情，以杭州西湖为放生池，自治放生慈禧法门，并在每年的四月初八举行放生会。 放生会并形成惯例，使放生习俗彻底佛教化。现在佛教寺院放生已经形成固定仪式，过程可分为撒净、诵迹、说三归一、 放生发愿三个程序。一、撒净寄诵。放生仪式开始之前，麝香案被静水扬之中共观世音菩萨香。 放生仪式开始之前，中等以此掩饰诸众生念其沉沦，身生哀鸣，复念三宝，有大威力，能救拔之。法师手之水于默念 面响云。一心奉请十方辞父。广大灵感观世音菩萨降临到场，加持此水。巨大功勋，洒占异类念笔，身心清净。堪文妙法 法士鞭撒净水鞭送香赞扬之。净水便撒三千幸空巴德力人天福寿广增严灭罪，消迁火焰化红莲。 南无观世音菩萨魔呵萨。南无观世音菩萨魔呵萨。南无观世音菩萨魔呵萨。然后三称南无大悲观世音菩萨。 宋碧法师与大众同宋大悲咒若干变，并且于众生陵处边绕行边洒净水。接着在宋兴精一遍，往生 述三遍。三称南无甘露王菩萨。二、三皈依法。法师拈香其请进虚空变法界十方常驻佛法僧三宝。 然后法师代表这些水陆飞行，为他亡补将入死门的朱仲生行忏悔，忏悔碧池周。接下来法师向众生传授皈依。法师开头说，诸佛子，汝等不闻三宝， 不解皈依，所以轮回三友精度畜生。我经受辱。三皈依法辱经帝汀。 然后法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。三皈依法的核心内容即是皈依佛、皈依法，皈依僧。法师三皈依法 后再说十二、姻缘已令众生而知生灭法，无不生灭之法。在为众生称泗洪事，愿望其依佛发愿意愿修行发愿。此谓先颂众生无边事，愿度 烦恼无尽事。愿端法门无量事，愿学佛道无上事。愿成。三遍再送自信众生事，愿度自信烦恼事愿端，自信法门事愿学， 自信佛道士愿成。然后，法师又为众生称赞如来吉祥名号，令其永离三徒八难之苦，常为如来真敬佛子。 三、放生发愿法师在放生前对众生叮咛道，唯愿如等，继放以后永不遭遇恶魔吞噬，亡补相 家，祸尽天年。命中之后成三宝吏，随缘往生，持戒修行。又说更愿放生菩提行，愿念念憎明，救护众生，怨不生人等，回心向善，同得解脱共振珍藏。 最后，法师念香念佛，将众生灵轻轻放去，大众即同念回乡记，愿，以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下记三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报申 同生。极乐国为了避免有人专门捕捉野兽、鸟鱼等以供放生之用，历来放生都有一些特别的规定。放生的规定，第一个，放生无 定物，无论路上动物还是飞禽，都没有特殊的限制，量力买放。第二个，放生无定日，不可限定时日，以免有人于此日前大量捕捉生灵。 第三个，放生无定处，可随处放生，不一定要举行完整的仪式，避免有人捕捉。

明天是农历十五，又是灵隐寺每月一度的放生祈福日了。放生就是培养慈悲心，就是做慈善，就是积福报，也就是做功德。做功德。师兄一定要记得回向哦！那应该怎么回向呢？回向又有什么作用呢？这期视频先收藏 供养三宝是功德，放生行善是功德，弘扬佛法，讲读经典都是功德。其实做了有效功德之后，心中会产生一种信念的力量，我们将这信念的力量去回向给他人独乐乐不如众乐乐， 你看我们的佛和菩萨都是有大信念、大功德之人，他们都是心怀众生的，所以说一定要记得做回向。那到底应该怎么做回向呢？有一个简单的回向纹，愿以此功德庄严佛净土，上报四从恩，下忌三途苦。若有见闻者，悉发 菩提心，尽此一报身，同生极乐缘。如果上面这个回向文记不住的话，还有一个更简单的弟子，愿以此功德回向法界一切有缘众生，妻是父母、亲人和朋友。 通过做回向，让我们从内到外，改变自己的心态，改变自己的心境，增长自己的福报。所以下次来灵隐寺祈福放生，一定要记得做回向哦！祝大家越来越好，可以在公屏上打出越来越好！关注方导，给您分享更多如法祈福小知识，点个赞吧！