一支民间花鼓队在万荣县笑话博览园门前为游客表演花鼓

　　（一）

　　嘿嘿，在我们晋南那儿，一说到万荣人大家都会笑，因为知道万荣人就是从笑话开始的。只是这笑声里略略带着贬义，虽然还算不上嘲笑、讥笑，可这笑声也不那么地道。这还是因为笑话，万荣笑话都是笑话万荣人的。而且还针砭得入木三分，即便是三九天也要让你汗流满面。人人都说，万荣笑话是爆炒出的一盘艳红艳红的辣椒，吃得人一边龇牙咧嘴，一边喊叫好爽好爽！

　　这就让诸如我这样的外地人听了好笑，万荣笑话竟是笑话万荣人不入流，不合辙，这普天之下，哪有自己和自己过不去的？哪有自己和自己掰手腕较劲的？万荣人偏偏和自己过不去，和自己较劲。在我们的眼里，这万荣人是另类，是有股子和一般人不一般的劲头。这劲头该怎么说呢？有人说是傻气，有人说是憨气，众人觉得都不合适，合适的应是zeng气，zeng气的意思都清楚，可是咋写，大家都犯了难。写成“争”，写成“挣”，写成“铮”，都不是应有的味道。多少人挖空心思也没找到个合适的词语，到底写成啥？干脆我们听个万荣人笑话再说。

　　（二）

　　有个小伙子骑着自行车带他爸去赶集，车子蹬得飞快。可是还有比他快的，忽闪着从身子边里窜过去了一辆。小伙子一看气坏了，回头对他爸说：“爸，你先下来。”爸不知有啥事，下了车子。只见儿子把车子蹬得飞快飞快，眨眼工夫窜到了那个超过他的人前面，扭头狠狠瞅了那人一眼，转身蹬回来对他爸说：“爸，咱走。”

　　这小伙子够倔了吧？那不服输的精神够扎眼了吧？不过，这倔气可不是最经典的。有这么一则笑话，听了不笑破肚子，也得笑掉牙。一天，家里来了客人，主家指着墙上的神祗热情地介绍：这位是我爸，这位是我爷，这位是我老爷爷。主家说一句，客人“嗯”的答应一声。客人走了，主家忽然觉得不对了，我说爸，他答应“嗯”，那他不是沾了我的光嘛？不能让他沾光！马上风风火火跑出门，一溜烟追上客人，高声说：“那会儿我说的都是我儿、我孙子！”

　　别看这则粗陋，其实包含得万荣人性格里的更多元素，堪称万荣笑话的代表性段子。不过，这段子里全是憨、傻、呆的味道。如果据此就说万荣人是憨松，您可就上大当了。万荣人不仅不憨，而且精明着哩，精明得咱根本不是人家的对手。

　　有个大学生上了火车，对面坐的是个农民，就有些看不起他。他对那农民说：“坐着没事，咱们玩个猜谜游戏好不好？”农民问：“怎么猜？”大学生说：“我是知识分子，你是农民，不在一个档次上，这样吧，我出的题你要是猜不出来，你给我一百；你出的题我要是猜不出来，我给你二百。我让着点，你先出题吧！”农民出的题是：什么动物有三条腿，还可以在天上飞？大学生想了半天猜不出来，就说：“我实在猜不上，给你二百。”付完钱后，大学生很不服气，就问：“你说的是什么动物？”农民说：“我也猜不上，给，我付你一百。”

　　看看，大学生被涮了吧！这个农民可不是一般的农民，是万荣农民。

　　（三）

　　曾经疑问，高智商的万荣人为啥会被人当成憨傻，当成呆痴？现在看来这疑问的清浅也让我清浅了不少。根本还在于自己对万荣人了解得实在太少。走进万荣就会觉得不是面对了外国的犹太人，就是看见了中国的温州人，甚而觉得将万荣人比作温州人还有些委屈咱这万荣人。

　　我说这样的话，你千万不要以为也是从飞云楼上往下掉人——吹牛皮哩！不是，丝毫不夸张，不拔高，有事实为证：

　　一早，县委书记刚坐在办公室里，有个农民来访了，说是有要事相商。商量啥？听了内容书记不由得瞪大了眼睛。人家要商量的不是自家的事，不是乡里的事，也不是县上的事，是国家的事，要改《国歌》！理由是，“中华民族到了最危险的时候”是抗战时的呼声，现在是啥年代，早新中国了，早改革开放了，都科学发展了，中华民族咋还危险啊？《国歌》要与时俱进，非改不行了！书记不瞪眼睛能行吗？需要瞪着眼睛认识万荣人，也思考这万荣的书记该咋当。

　　某日，运城市委常委会议室肃穆静寂，书记刚要宣布开会，门一开进来位风尘仆仆的不速之客。进门举起一块画板就说，耽误大家两分钟，我给中华民族设计了个族徽，请领导把把关，看看行不行？一屋子人瞪大了眼睛，别看平日都是说一不二，拍桌子定点的人，可中华民族的族徽是他们能说了算的吗？他们笑，这是什么人？什么人？万荣人。万荣人要给中华民族设计个族徽，理由是中华人民共和国有国徽，中华民族为啥没有族徽？

　　这万荣人可真是吃自己的饭，操人家的心，而且那心思大的给别人一百个胆也没人敢要。正说着，这不有人管事管到天安门上了。这一天，天安门管理处进来一位游人，工作人员问，您有啥事需要我们帮助？来人说我没啥事要你们帮助，是来帮助你们的。工作人员瞪大眼睛不解，我们有啥事要您帮助啊？就听人家说夜晚城楼上有一颗灯泡不亮，有损国家形象！而且，还告诉他们，那不亮的灯泡是从左往右数第889个。工作人员大吃一惊，连忙感谢，是啊，这样认真负责的游客可是头一回遇见啊！禁不住又问：“请问您贵姓？”那人一边往外走，一边说：“万荣人。”

　　（四）

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我原先以为范仲淹老先生的这句名言只是对人们行为准则的企盼，或是有志之士对个人行为的自勉。进入万荣人的世界才发现这里的老老少少早就在把这名句融化在血液里，落实在行动上了。有人事不关己，高高挂起，就觉得那管天安门灯泡的人是吃饱了撑的。在他们眼里这万荣人就是怪异，怪异得有些傻憨呆痴。万荣人不辩解，不反驳，只是继续努力。努力做的不是让人觉得自己聪明，反而是要将傻憨呆痴前的那“有些”去掉。于是，就有了新的说法，运城是万荣的运城，山西是万荣的山西，那中国呢？当然是万荣的中国。这话听了可笑，细一想就明白了，不过是正话反说。其意思无非是，万荣人想的不仅是自己的事，还想运城的事，山西的事，中国的事。

　　这一点我丝毫不怀疑，怀疑的是万荣人这心系天下，胸怀世界的品格是从哪里来的？为啥井蛙观天天不小，夜郎自大还知道天有多大，还要天下风云随着自己的心率而变化？这其中必有奥妙，奥妙就在足下的那一方水土里。一方水土养一方人，一方水土成就一方人，一方人也就像那一方水土。万荣这一方水土可不是别处的一方水土，是皇帝跪拜过的水土。

　　最先跪拜这方水土的是轩辕黄帝，炎黄一统，平息蚩尤，就来此地拜祭。拜祭这一方神奇的水土。这一方水土，神奇就神奇在汾河与黄河交汇处，二水滔滔北来，在此地合为一体。登高远望，交汇之地活脱脱的形如女阴。女阴乃生命之源，在生殖崇拜的先祖眼里自然无上高贵。于是，史书记载，黄帝“扫地为坛”祭祀后土圣母。之后，尧舜二帝与夏商周的三王继续辟坛敬祀。到了汉代，皇帝的祭祀更见诚意，汉文帝建了庙宇，汉武帝还嫌粗陋，创建后土祠，前后8次到来，跪拜、跪拜、再跪拜。还在跪拜的游船上借景抒怀，吟唱出“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，萧鼓鸣兮发棹歌”。名播千秋的《秋风辞》就在这灵性的水土间唱响，唱响足下，唱响高空，唱响神州大地。自此至宋朝，历代皇帝先后24次顶礼膜拜。万荣就是这么一块神奇的地方，被人跪拜过无数次的皇帝也不得不俯身跪拜，跪拜这一方水土。

　　万荣人就出生、生长在这皇帝跪拜过一次又一次的水土上，他们的头颅傲视着天下，他们的心胸容纳着五大洲，他们的血液流荡着四大洋。这里人杰辈出不是理所当然，就是天经地义。随便朝历史深处一望，就看到了无数的英杰才俊，张仪、王通、薛道衡、王勃、薛瑄、王绩……

　　这里姑且不论他人，仅就张仪而言也令人对万荣人刮目相看。万荣有个张仪村，张仪村就因为出了个张仪才改成这个名字。张仪出道秦国拜相时，苏秦已挂六国相印，“合纵”早成定局。但是，为了强秦，他推行连横，以三寸不烂之舌，硬是将已经和六国利益捆绑在一起的魏国分化出来；又用三寸不烂之舌分裂了齐国和楚国的联盟，形成了新的战国格局。可以说，秦国统一天下，张仪功不可没。张仪成功的最大亮点是将不可能变成了可能，亮点之下潜藏着生命的无限活力。顺蔓摸瓜，我们从古代的张仪身上看到了万荣品格；顺瓜摸蔓，我们从今天的万荣人身上看到了张仪的品格。

　　万荣品格源远流长，一脉相承到今天。

　　（五）

　　上面说得太呆板了，太不符合万荣风格了，换口气，轻松轻松吧！

　　几个外来的务工人员在北京侃上了。一个说，我一天挣了1千元；另一个说，我一天挣了1万元；接着有人说，我一天挣了10万元。旁边走过个北京人，惊奇地问那个一天挣10万元的人：一天挣那么多钱，您做啥呢？那人顺口就答：做梦！

　　这个做梦的人也是万荣人。

　　如果说这个人做梦是解嘲，是调侃，那有一个人做梦可是来真的了。这个人13岁父亲去世，因为交不起两块钱的学费辍学，开始了农民生涯。后来出外打工，看到煤矿透水事故，上万名工人被困，居然搞开科研，要解决工程水害了。这不是做梦吗？是，比做梦还做梦。可这个人不光做梦，还要梦想成真。别人说他做梦也好，说他白日做梦也罢，反正他这梦做不完就不醒来。三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人；三年一梦，梦醒成真，他的“BR型增强防水剂”诞生了！攻克了煤矿井筒治理淋水这项国内外公认的技术难题，把德国费尽心计打进我国的建井技术淘汰了，为香港、台湾，也为孟加拉国、韩国、摩洛哥、贝宁解决了系列工程水害问题。

　　这个人叫王衡，也是万荣人。

　　2004年，万荣农民王衡站在了北京人民大会堂的领奖台上，以他的“地下工程水害治理新技术”荣获国家技术发明二等奖。

　　王衡和很早以前的张仪一样成功了！

　　可是，万荣人不都是成功者啊！从张仪和王衡身上，我忽然悟到了极其聪明的万荣人为啥会留下憨傻的形象。张仪和王衡的成功，是将不可能变成了可能。之所以说不可能，是因为目标和实际状况间的距离太大。可能是成功了，成功的是幸运者。然而，也有费尽心思，殚精竭虑，没有成功的。没有成功就是失败，失败自古以来就会成为别人的笑柄。中国人循规蹈矩惯了，安分守己惯了，自己不会有一点点创见，也看不惯别人不按规矩出牌。看见不按规矩出牌就憋气，别人栽了当然就抓住了嘲笑的把柄，少不了成了茶余饭后的笑料。万荣人就是个性化出牌的典型，万荣人少不了要成为众人的笑柄，被笑得日子久了，万荣人的形象变了，变成了傻憨的模样。

　　万荣人完全应该改变这憨傻的模样，君不见多少人为一点点小的名誉损失就和别人急，就和别人争，甚而就和别人上法庭。万荣人从来不服弱，不服输，这种事应该很常见了吧？不，万荣人才不哩！败了就败了，输了就输了，不服弱，不服输，是要汲取教训，东山再起，不是和别人扭脖子，瞪眼睛。咋着汲取教训？就是把失败多说几遍，自己记住，也让别人记住。自己一时忘了，别人就会告诫自己。因而，万荣笑话就多了憨气、傻气。怎么个憨气？傻气？有笑话道：

　　小荣从县城买回来二斤茶叶，老婆问他：“这东西怎么吃？”小荣说：“拿开水一冲就行了。”第二天，小荣刚一回家，老婆就对他说：“你买的那草不好吃，一股怪味。”小荣一看，老婆已经将两斤茶叶都煮到了锅里，气得小荣打了她一耳光。老婆跑到婆婆那里哭诉，婆婆喝了口茶，责怪道：“难怪他打你，你怎么没放盐呢？”

　　老万在北京逛街，有个人问他是什么地方的人？老万说：“万荣的。”北京人说不知道万荣这么个地方，老万就说：“万荣你都不知道，和你们这儿报社看门房的二虎一个县的呀！”回到儿子家，老万把这事跟儿子讲了，儿子说：“以后到了大地方，不要说自己是万荣的，就说是山西的。”老万记在心头，回万荣时在太原转车，又有人问他是什么地方的人，老万说：“我是山西的！”

　　是这个意思吧，万荣人就是把自己的过错挂在嘴上，自己不挂别人挂，时常听得见过错，就会减少过错。这比有的人掩盖错误，忌讳人家说自己的错误不知道要强多少倍。莫非这也是形成zeng气的主要成分？

　　细一想，这zeng气不是一日之寒，而是源远流长，起码可以追溯到张仪那里去。初时，张仪在楚国混饭吃，即使有远大抱负，谁人知道。就这么平安混吧，还混不下去。有一次楚国相国昭阳丢了有名的和氏璧，竟怀疑是张仪偷了。理由是张仪贫穷，将他打得皮开肉绽，血肉模糊。别人送回家里，妻子一见就哭了。张仪忙劝道，莫哭，莫哭，你看看我的舌头还好吗？舌头当然完好无损，张仪笑着说，这不就好了，将来还要靠舌头吃饭。张仪真是个化解苦难的大师，这品格流传下去，就有了后来的万荣人和万荣人百折不挠的精神。

　　后来的万荣人发展了张仪百折不挠的精神。最有意思的不是面对挫折不放弃，也不是讲自己的过错，让自己的过错流行成笑话，请别人讲。而是发现别人讲自己的过错不仅可以纠正自己的过错，还能给人家带来欢乐，于是，就有意制造笑话，对自己防患于未然，让别人笑一笑，十年少。所以，万荣人的过错没有多，笑话却多得多了。笑话在万荣成长得极为茁壮。

　　春节前，食品站王胖子特意给领导孝敬了十个猪头。猪头瘦肉多，是下酒的好菜。为了把猪头分公道，行政办把十个猪头按大小摆在会议室各位领导开会时固定的座位前，顺便把写着领导名字的三角牌立在各自的猪头前。办公室主任走进会议室一看，不由得哈哈大笑：“哈，猪八戒开会，各就各位！”

　　这则笑话就很逗，把人们对领导特权的不满表现得淋漓尽致，也把特权领导讽刺了个脸红心跳。可是，有人还觉得不够劲，又加了辣椒添胡椒。新的版本出现了：

　　县政府办公室给每个领导买了只王八，按个头大小分开，怕拿错了，让小荣在每只王八背上贴上一张纸条，上面写着领导的名字。全部贴完之后，发现贴万县长的那只王八不见了，大家在院里一找，发现那只王八已爬到了井台边跳了下去，小荣大喊：“万县长跳井了！”

　　这则笑话比前一则进步了吧！是，讽刺得更辛辣了。然而，还有人不过瘾，没过多少日子，故事情节又有了发展。

　　……小荣大喊：“万县长跳井了！”几个在院里劳动的民工听到了，赶忙下到井里去捞。过了一会民工爬了上来说：“找不见万县长，只抓到了个大王八。”

　　小荣说：“就是它，它就是万县长……”

　　哈哈哈哈……不笑行吗？不行，憋不住，那就痛痛快快笑吧！只是笑过了莫忘了想一想，这个万荣笑话是在成长，成长得像是十七八岁的姑娘、四颗牙的骡驹——欢着哩！

　　（六） 

　　大约是十年前，我接连和万荣笑话相遇，先是买到了笑话图书，再是看到了笑话光碟，接着又看到了电视上的笑话专题节目……猛然发现万荣人有了新的成长，是把笑话当成无形资源来挖掘，来兜售了。如此一来，万荣人就要走进自己的新时代了。这新时代和过去不同，过去也讲笑话，那笑话功能单一，只在别人的笑声里达到自我的反思和铭记。如今呢可就不同了，万荣人是把过去那反思和铭记的笑声当成了文化资源，要开发、包装、大规模行销了。于是，我说万荣人走进了新时代。这新时代的明显特征是清清楚楚、明明白白地卖笑，既在别人的笑声里记忆自家的过失，更要在别人的笑声里鼓圆自己的腰包。

　　好个精明的万荣人！这点子真贼，贼精，贼精！我隐约觉得以后要面对万荣人的眼睛可要小心警惕，那目光能穿透表皮，直入肝脾肺腑。那笑话给人的是笑声，是快乐，又不仅仅是笑声，是快乐，还有笑声、快乐带来的和谐效应。这就有意思了，其意的关键点是瞄准了笑话市场的无限空间和广阔前景。不是有话说道：说真话有些领导不喜欢听，说假话没有群众喜欢听，说笑话上上下下、老老小小、男男女女都喜欢听。所以，时下凡有人群的地方，就有笑话。田间、工地、餐桌、公园就别说了，即使庄严的会议室里，人不齐时往往笑声不断，是有人讲开了笑话段子。万荣笑话生逢盛世，真该直挂云帆济沧海、济苍生了！

　　自以为这样便理解了万荣笑话的时代意义，哪料，走进万荣再看自己这理解，完全是以小人之心度君子之腹。万荣人是咋理解万荣笑话的，人家说：笑一笑，百病消。哈哈，这万荣人真会搞笑，还搞出个万荣笑话乐园。

　　笑话乐园名不虚传，一进万荣界就会看到高大醒目的标牌：中华笑城，欢乐万荣。欢乐万荣，田间村头，街巷庭院，到处是笑声。可他们还嫌这笑声不够，还建了个中国独一，世界无二的笑话博览园。笑话博览园有笑话广场、笑话大门、笑话喷泉、笑话大舞台，是个兴味十足的笑话“王国”。笑话“王国”里有笑话墙、笑话河、笑话街、笑话关，还有笑星馆、哈哈屋、笑话茶座、笑话迷宫、幻影笑话剧场、模拟笑话图书馆，处处都让你笑口常开，笑逐颜开，笑容可掬，笑声不断，可要想笑里藏刀是万万不行的。

　　此话怎讲？到了笑话王国，笑不笑不由你。见了那大门，就不由得发笑。一个笑咧着嘴的大人头，头上戴顶大大的草帽，一旁的小手却高高撑起一把小小的雨伞。小小的雨伞还要遮掩大大的草帽，这小样你能不笑吗？就是这个庞大的人物也被自己的滑稽举止逗得笑得张开了大嘴。得，这大嘴就是进出的大门。进了这大门，你能不笑吗？笑进去，笑出来，把一辈子的烦恼都笑丢了，丢完了。可是，要想笑里藏刀，那可不成，笑话王国有笑话关，过关要验护照，说不定一安检，就把你暗藏的那把小刀给没收了。嘿嘿，逗你一乐！

　　怎么样？万荣人挺逗的吧！不来不知道，一来笑弯腰。才明白中华笑城，欢乐万荣，货真价实。万荣人吃得好，穿得好，住得好，环境也好，不笑不乐不由人。笑了，笑话就是钞票，还不好好笑嘛！

　　（原载于2012年第6期《时代报告·中国报告文学》）