主日祈祷文

我们的盼望

在乎主基督在十字架上的得胜

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第64期

慈爱的天父，满有恩典的主，我们感谢你！此刻，你的荣光照耀了我们，你的怜悯遮蔽了我们，你的慈爱充满了我们！我们的心被你荣美的灵所激动，感恩与赞美的言语，炽热如火，涌动如泉！我们提说你的名，就是你从日出之地到日落之处可称颂的名，口中便甘甜如尝蜂房下滴的蜜。我们思想你的本性，就是你从亘古就有、永恒不变的慈爱、圣洁、公义、良善、智慧、尊荣、能力、威严……我们就以感谢为祭，以宇宙为坛，向你献上永不止息的赞美。亲爱的主，我们爱你！

慈爱的父，求你开启我们的心窍，叫我们明白你的创造之恩、救赎之爱、审判之能，我们就颂赞你奇妙的作为！求你使我们站在永恒，回望我们所置身其中的世界，我们就不再被这世界的罪恶、动荡、不安与喧嚷所搅扰所撕碎！谢谢主，你使我们因信而知我们的盼望在乎主基督在十字架上的得胜！是的！复活的凯歌已经席卷了天空和大地，撒但的军旅溃败，福音真理的旌旗飘扬，我们在主耶稣“我必快来”的应许中，忍耐前行。主啊，我们已经看见天际的晨光刺破阴云，耳边响起角声，你儿女们的心已经被闪烁着巨大喜乐的平安充满了！

谢谢主使我们可以靠着你的圣灵和你至圣的真道，坚守在这个末后的时辰！基督十字架的大能扶持了我们，各各他是我们的坚垒。主啊，求你赐我们忠心，对主，对主的道，对主的教会。求主叫我们里面有清洁、诚实、正直和分辨的灵，求你使我们对失丧灵魂有持续而真实的爱。主啊，“你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。白昼耶和华必向我施慈爱，黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神！”奉主基督的名，阿们，阿们！

主日信息

信心的生活 - 敬拜

讲员 李承宇牧师

创世记22章

请点击观看李牧师信息视频(YouTube):

https://youtu.be/TrxSfLryGqs

国内读者观看李牧师信息视频：

以下为李牧师信息音频：

弟兄姐妹们，亚伯拉罕献以撒的故事有丰富的属灵意义。今天我想从另外一个角度来看这个故事，就是从亚伯拉罕作为一个敬拜者的角度来看这个故事。

祷告：

亲爱的天父，我们感谢你！感谢你在这个寒冷的冬天又将我们弟兄姐妹带到你的殿中，一起来敬拜你。神你是那唯一配得我们用我们的心灵和诚实来敬拜、来颂赞、来献上我们一切万有的主宰，宇宙的君王。万王之王万主之主，我们感谢你，赐给我们顺服的心，让我们弟兄姐妹一起同心来到你的脚前，来领受你的恩典，我们感谢你，祷告奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

我们经常说基督徒是在奔走天路，a pilgrimer，一个天路客，朝圣者。在这个故事里，亚伯拉罕正是一位朝圣者，一位敬拜者。亚伯拉罕走三天的路程，要去献以撒。怎么献以撒？就是把以撒献做燔祭。为什么要把以撒献做燔祭？因为亚伯拉罕要去敬拜上帝。在旧约里，献祭主要是为了敬拜上帝或者是与上帝交通，在旧约里叫做朝见神。朝见，就像古代上朝觐见皇帝一样。旧约里面，朝见上帝，要奉献礼物和祭物，“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你神所赐的福分，奉献礼物。”(申命记 16:16-17)特别是燔祭，基本上是敬拜必须献的。“我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿。”（诗篇66:13）申命记12章讲的也是这个意思，这里就不仔细看了。

实际上在创世记22章第5节里，亚伯拉罕让他的仆人和驴等着，他和以撒去拜一拜。

亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。” (创世记 22:5)

He said to his servants, “Stay here with the donkey while I and the boy go over there. We will worship and then we will come back to you.” (Genesis 22:5 NIV)

这里“拜一拜”原文就是敬拜那个字眼“worship”。所以在这个故事里，亚伯拉罕是一位敬拜者，敬拜上帝的人。所以，今天，我们要从亚伯拉罕这个故事里看看怎样才是上帝所要求的敬拜，就是圣经所启示的敬拜，a biblical worship。

教导在圣经中是非常重要的。大使命是怎么说的？

耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:18-20)

凡，都，所有，everthing。这是新约。旧约其实也是一样，尼希米记提到，以色列民被掳归回之后，当圣殿建好之后，著名的文士以斯拉召聚百姓，带领着利未人（祭司），这里提到：“他们清清楚楚地念神的律法书(旧约)，讲明意思，使百姓明白所念的。”（尼8:8）

那时候经文需要解释。今天经文的意思更需要讲明，因为有语言，文化，时代的鸿沟。今天教会世俗化的原因之一就是因为教会在神学教导上的薄弱，以至于很多基督徒按照今天的时代、文化或者一些人的天然想法，去理解圣经里面一些重要的思想或者一些属灵的意思。敬拜就是很典型的一个例子。今天我们都知道要敬拜上帝，但敬拜究竟是什么意思？

在进入正题之前，我想首先分享一点小问题。应该有不少弟兄姐妹了解，和合本圣经的翻译距今104年了，但我们仍然在用。和合本的翻译是非常严谨的，虽然有些翻译不是那么合适，但是在当时翻译的人，据说是个团队，好像是唐崇荣牧师讲的，这个团队所有的人花的时间放在一起，加在一起，按经节平均，据说和合本的圣经平均每一节经文用的时间，是十一个小时。所以你就知道，和合本的翻译是非常非常谨慎的。很遗憾当时翻译和合本的人士没有留下一份记录记载他们是如何遣词用句的。但我们能够领受到，和合本的遣词用句是极其严谨，是经过深思熟虑的。我以前分享过赐福和祝福的严格区别。圣经用上帝的时候，都是上帝赐福，没有上帝祝福的。用人的时候是祝福，人只能祝愿，上帝是赐、给，和合本圣经是非常严谨的区分。

首先，以前讲到罗马书12章的时候提到过，

“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”(罗马书 12:1)

Therefore, I urge you, brothers and sisters, in view of God’s mercy, to offer your bodies as a living sacrifice, holy and pleasing to God—this is your spiritual act of worship. (Romans 12:1)

敬拜原文和事奉是一个意思，在圣经里，敬拜和事奉的意思是一致的，这个思想来自于旧约的祭司制度。刚才提到，旧约敬拜一定要献祭。但献祭就要宰杀祭牲，所以在旧约敬拜和事奉是分不开的。敬拜是事奉的过程，这两个词原文是同一个词。

而我们讲到过事奉的一个很重要的方面，就是我们必须按照上帝的要求去事奉，不是我们想怎么事奉就怎么事奉。事奉必须符合上帝的心意，符合上帝的旨意！所以摩西建造会幕最重要的原则是什么？“制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”(出埃及记 25:9)“要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”(出埃及记 27:8)上帝怎么要求的，怎么启示给摩西的，摩西就必须怎么建造。那些物件的尺寸，样式，差一点都不可以，要完完全全照着上帝所指示摩西的蓝图去建造。

事奉是这样，那么显然敬拜也必须是这样。如果我们从敬拜的角度看这个故事，亚伯拉罕献以撒，这就意味着既然亚伯拉罕受上帝的呼召去朝圣敬拜，那么亚伯拉罕就必须按照上帝的要求，按照上帝所指示亚伯拉罕的去敬拜，在我所要指示你的山上！

这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” (创世记 22:1-2)

所以弟兄姐妹们，我们今天的敬拜，必须按照圣经所启示的方式去敬拜，才能够被上帝接纳，在上帝的眼里才算作敬拜。所以我们今天就从亚伯拉罕的这个故事来看一看，上帝所要的敬拜是怎样的。

我们事奉敬拜的乃是永生的上帝（参来9:14）！这是天下万事中最严肃的事情！所以我们的敬拜必须符合上帝的要求才能算得上是敬拜！绝不是我们想怎么敬拜就怎么敬拜！这是在敬拜永生真神，不是我们自己造的偶像。拜自己造的偶像，你想怎么拜就怎么拜，因为那是你自己造的。但如果我们敬拜的是那位创造我们的，我们就必须按照祂的要求去拜。所以我们的敬拜必须要符合圣经，照着圣经所启示的样式！

所以弟兄姐妹们，我们的敬拜必须根植于上帝的启示，我们的敬拜必须符合真理。这基本上和约翰福音4章讲的是一个意思。“神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”(约翰福音 4:24) God is spirit, and his worshipers must worship in the Spirit and in truth.”(John 4:24 NIV)“in truth”就是在真理里敬拜，就是说我们必须照着圣经所启示给我们的方式去敬拜上帝。

其实不只是事奉敬拜，基督徒的生命各个方面，生活，工作，整个的天路历程，都应该按照圣经的原则，按照神的旨意去行事为人。保罗在提摩太后书2:5说，“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”任何一项比赛都有自己的特有的一些规则，所有参加的运动员必须要follow。世界杯刚结束。你踢球，无论你进了多少球，如果你犯规了，就是白进，一个也不算数！所以，和一个运动员一样，作为一个敬拜者，我们必须遵守上帝所指示的敬拜规则。否则，就不算是敬拜。

所以当上帝告诉亚伯拉罕要他做什么之后，“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”（创22:3）。这里，我们看到亚伯拉罕的顺服。正是因为亚伯拉罕的顺服，才有了亚伯拉罕这次奇妙的，敬拜耶和华的经历。

顺服是我们上次的主题。顺服和敬拜是分不开的，弟兄姐妹们，没有顺服就谈不上敬拜。顺服可以说是敬拜的基础，就像亚伯拉罕这里，上帝吩咐他，他就照着行。马太福音第5章，登山宝训，和合本不是那么的清楚，新译本很清楚，“所以你在祭坛上献供物的时候，如果在那里想起你的弟兄对你不满，就当在坛前放下供物，先去与弟兄和好，然后才来献你的供物。”(太5:23-24新译本)所以如果我们知道我们得罪了弟兄，我们就应该先认罪，先和弟兄和好，然后再来敬拜神。这就是顺服。显然，及时认罪、愿意悔改本身就是顺服。

圣经中太多经文一直在强调顺服，为什么圣经一再强调顺服，弟兄姐妹？因为我们经常是不顺服的！所以认罪，悔改，听话，遵行，这是一个完整的顺服的过程。我们需要先有一个顺服的心志，再来敬拜神。

另外，更显然的，敬拜的结果更应该是顺服！如果我们带着顺服的心来敬拜神，敬拜之后，领受神的话语之后，自然应该听从遵行，敬拜之后更应该顺服。所以敬拜和顺服是分不开的，弟兄姐妹们，不能带来顺服的敬拜就不能算是敬拜。

其次，这里我们也看到另外一个对于我们今天主日敬拜上帝很实际的应用，就是敬拜之前首先要做准备。

“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”(创世记 22:3)

亚伯拉罕做好了准备出发，准备去敬拜上帝。我们做任何事情之前都要做一些准备，越是重要的事越需要花更多的时间准备。你去见你公司的老板，或者你去和你的男女朋友约会，你会怎样？那我们今天来朝见上帝，我们可有提前准备吗？今天几乎所有的教会主日敬拜迟到都是一个很普遍的问题。但如果你去见你的老板或者和恋人约会，你会踩着点儿匆匆赶去甚至迟到吗？

不仅如此，我们必须明白我们主日是来敬拜上帝，不是来教会。我们需要准备的是敬拜上帝，而不仅仅是准备来教会！很多时候，我们可能为来教会做了准备。特别是一些传统基督徒，星期天穿上很formal的服装来参加礼拜。我们可能是准备好来教会，但是，我们可有准备好敬拜神吗？我们经常会听到带敬拜的弟兄姐妹说现在预备我们的心开始今天的敬拜。

是的，预备我们的心，预备一颗顺服的心，预备顺服圣灵感动的心，来敬拜上帝，这是敬拜上帝很重要的准备工作。“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约4:24）要预备我们的心。

另外，在敬拜的时候我们的心、精神应该聚焦在我们敬拜的对象——上帝。有一个天主教徒在聚会默想时很投入，甚至在会众要跪下的时候没有跪下来。当时就有人跑去找主教，说要惩罚这个人亵渎圣礼。然而，这个天主教徒争辩说，如果这个谴责我的人的眼和心是在上帝，就像我一样，那么他也应该像我这样，没有注意到周围发生了什么。弟兄姐妹们，我们敬拜的时候是我们的心我们的灵与神的灵相遇相交的时候。敬拜要聚焦在上帝！接下来还会再谈这个问题。

另外，我们看到亚伯拉罕带着以撒和仆人到了神让他们去的地方。这时候，“亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”（创22:5）这里我们看到，虽然亚伯拉罕带着仆人一起去，但是他并没有带着仆人一起去敬拜。他把仆人留下，然后带着以撒和柴火，刀具去敬拜。亚伯拉罕为什么不带着仆人去，大家有没有想过这个问题？原因很简单，因为亚伯拉罕知道他这次去，是要献他的独生子以撒做燔祭。如果他的仆人和他一起去，他们肯定会拦阻他，他们不可能会让亚伯拉罕下手，是不是？亚伯拉罕100岁才得到的儿子，整个家族的希望，亚伯拉罕现在要将他献为燔祭，疯了！仆人肯定会竭力阻挠亚伯拉罕这一“愚蠢”行动，老糊涂了。所以亚伯拉罕不能带着他的仆人一起去。

这里，我们看到我们敬拜上帝之前另外一种的准备：就是将一切拦阻我们安息在神面前，拦阻我们进到圣灵里的东西完完全全放下，留在礼拜堂的外面！不要让任何事情分我们的心。不要让任何事情影响我们的敬拜！这可能是敬拜最重要的准备事项。

在我们要敬拜神的时候，我们首先要做的是将自己分别为圣，完全地分别，不要让任何的事情将我们的注意力带离开神。当我们主日坐在礼拜堂里，我们就不要再想其他的事情了，弟兄姐妹。不要再想你的工作，我的实验一直做不出结果怎么办？我的作业还没写完怎么办？我的project还有这么多工作要做怎么办？也不要再想你的生活的琐事：房子漏水了，得赶紧去修；冰箱空了，礼拜后去shopping；孩子不听话了……

弟兄姐妹们，主日坐在这里，就不要再想那些事情了。我们基督徒很喜欢主耶稣的一个应许，“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”(太11:28-29)我们最应该在主里的安息的时候，主日坐在这里，如果我们都没有办法得安息，还想着那些生活上的事情，我们怎么可能真的得安息呢，弟兄姐妹们？

而且我们不仅敬拜的时候应该放下一切世上的重担，安息在主里面，专心敬拜上帝；我们最好能够像旧约以色列人过安息日一样，将主日这天分别出来，单单与神亲近。我们每周分别出来一天时间来，不仅是歇了世上的劳苦，更是在主里得安息。

另外，刚才提到敬拜的基础是顺服。为什么要顺服？要讨上帝的喜悦！天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”(创22:12)亚伯拉罕顺服，上帝喜悦。所以敬拜是让上帝喜悦，敬拜是让上帝的心意得满足的时候。敬拜不是满足我们自己，弟兄姐妹们，敬拜不是满足我们自己的需要，无论是我们自我外在的需要，还是内心的满足。这是今天教会极大的问题！就是把敬拜上帝当做自我满足的过程！

我刚才讲到了，敬拜的时候不应该再想着那些生活上碰到的whatever，麻烦也好，困难也好。敬拜的时候我们应该思想的是上帝的荣耀，上帝的伟大，上帝的慈爱等等这些上帝的美好的属性。我们思想，记念，从而能够心被恩感歌颂神（参西3:16）。所以敬拜的时候我们想到的应该是上帝而不是我们自己。否则怎么叫做敬拜上帝呢？而且就算我们想到自己，我们应该思想的是我们的不配和上帝在我们身上的一切恩典、慈爱；主为我们成就的宝贵的救恩，我们从上帝领受的一切，并为此献上感恩和赞美。

在敬拜的时候，不要把眼光放在我们的需要，我们的问题上，弟兄姐妹们！我再说一次，我们在敬拜的时候，不要focus在我们的需要，我们的问题上。所以我对在敬拜的时候，祷告一些个人的需要，这个要医治了，那个找工作了等等，非常不以为然！我刚才讲过了，这些个人的需要在敬拜的时候是应该留在礼拜堂的外边！

这些个人的需要一周有6天多的时间可以祷告，基本上除了敬拜的时候随时都可以为这些需求祷告祈求，为什么在敬拜的时候，特别是在主日敬拜上帝的时候，还非得想着这些事情呢？我们什么时候能够完全地把我们的心思意念focus在上帝的身上呢?弟兄姐妹们！

弟兄姐妹们，不要把上帝当做满足自我的工具，连敬拜的时候都不放过！弟兄姐妹们，我们要悔改！今天的教会要悔改！

除了祷告，我们在敬拜的时候唱的诗歌也应该是敬拜诗歌，而不仅仅是基督教的诗歌。今天的诗歌，特别是华语的诗歌，很多都不是敬拜诗歌，根本不适合在敬拜的时候唱。今天很多的华语诗歌都是以人为中心的，为了人的自我满足，而不是在颂赞三一真神！

这是赞美之泉的“何等恩典”：

何等恩典 你竟然在乎我，

何等恩典 你宝血为我流，

何等恩典 你以尊贵荣耀为我冠冕，我的嘴必充满赞美；

你已挪去我所有枷锁，你已挪去我所有重担，你已挪去我所有伤悲，你的名配得所有颂赞

“我”、“我”、“我”，这种诗歌我唱着想吐！

这是“怎能如此”

怎能如此，像我这罪人，也能蒙主宝血救赎？因我罪过，使祂受苦，因我罪过，使祂受死，奇异的爱，怎能如此，我主我神，竟为我死！

副歌：奇异的爱，何能如此，我主我神，竟为我死。

弟兄姐妹们，能看出问题了吗？今天很多现代的赞美诗歌根本不是在赞美上帝，而是在满足自我！很多华语的基督教诗歌给人的感觉就是上帝为我活，上帝的存在就是为了满足我，岂有此理！

今天基督信仰的最大的问题，就是以人为中心，以人的需要为中心！今天传福音强调的是人的需要而不是人的罪。弟兄姐妹们，这是罪人的一大天性，就是自我中心。什么都是我！iphone, ipad, I I I !

很多的时候，我们无意中就把上帝当做满足我们私欲的阿拉丁神灯。上帝是为我活，上帝做的一切，都是为了我！我们不是上帝的仆人，上帝是我们的仆人，上帝是为我们服务的！再没有比这更荒唐的了，亲爱的弟兄姐妹们。

弟兄姐妹们，所有的假神崇拜都是以人为中心，为了满足人的私欲！我拜一拜，上个贡，神明来满足我的要求；这个不听话，不灵，再换个神明拜。怎么叫灵？满足我的要求！弟兄姐妹们，所有的迷信，假神崇拜都是这样。只有对真神的敬拜是需要单纯的，全身心地将我们从心底而来的感恩和赞美奉献出去！

而今天的教会为了人数，为了立竿见影的果效，将无穷生命之大能的福音，变成满足我们肉体私欲的雕虫小技！弟兄姐妹们，我们必须悔改：我们来到上帝面前就是求需要，求满足这种的习惯！敬拜，是让上帝得满足的时候，不是让我们自己得满足的时候！

弟兄姐妹们，不要告诉我你实在是放不下那些生活中的问题。你下周要考试，你这周照样打游戏，你血压高，糖尿病，真正你爱吃的东西放在你眼前再不健康，你照吃不误。你找工作，申请绿卡期间休假旅游，看韩剧，刷手机全都不耽误。弟兄姐妹们，不是我们不能暂时放下一些重担的问题，是我们已经习惯了来到上帝的面前就是求那些需要，问题得满足！

我们碰到的困难问题当然应该借着祷告祈求向主交托，凭着信心来仰望等候神的帮助，这并没有问题。但这并不意味着每一次我们来到上帝的面前，特别是在我们主日敬拜的时候，还是没完没了的为这些东西祷告祈求！

亲爱的弟兄姐妹们，敬拜，不是索求的过程；敬拜是给出的过程！重要的事情说三次：敬拜，不是索求的过程；敬拜是给出的过程！（3次）敬拜是我们将我们嘴唇的祭，我们的感恩颂赞献在上帝施恩宝座前的过程！

这是亚伯拉罕这个故事给我们最重要的启示：就是我们的敬拜，是一个给神，是一个奉献的过程！

亚伯拉罕这次去敬拜神，神向他要的是什么？以撒，亚伯拉罕的独生儿子。亚伯拉罕100岁的时候得到儿子！敬拜决不是一个索取的过程，弟兄姐妹们。敬拜，是一个奉献给神的过程。是将我们的赞美，感恩，事奉，时间，金钱，向主献上的过程！刚才提到的经文，申16:16-17，“不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分奉献礼物。”我们来到神面前，我们应该把我们最好的献给神。没有付出的敬拜就不是敬拜！（重复3次）

弟兄姐妹还记得大卫的故事吗？大卫数点民数，犯罪之后，上帝降下瘟疫，死几万人，后来上帝不再继续降灾，然后大卫敬拜上帝，在亚劳拿禾场，要给耶和华献祭，亚劳拿说拿去，敬拜上帝我送给你，大卫回答说：“‘我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。’大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。”（撒下24:24）

大卫向耶和华献祭是在什么地方？“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。”（代下 3:1）摩利亚山就是亚伯拉罕献以撒的这个地方，同样也是后来所罗门建造圣殿的地方。摩利亚这个地方在圣经里只出现在创22 和代下3这里。在这个地方，亚伯拉罕为了敬拜上帝，要将以撒献给上帝；在这个地方，大卫为了敬拜上帝，花钱将这个地方买下来，并且作为后来建造圣殿的地方。后来所罗门在这里建好圣殿，从此，以色列人敬拜上帝的时候，就将燔祭等各样的祭物在这里献给上帝！

弟兄姐妹们，现在可以很清楚了吧？敬拜，不是索取的过程，不是让我们自己得满足的过程；敬拜，是奉献的过程，是向上帝给出的过程！之前我们提到诗篇，“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”(诗篇 116:12-13) 13节这是什么意思？敬拜上帝！所以敬拜上帝，是报答上帝的恩典，是向主奉献的过程！敬拜，是你你你，敬拜不是我我我！

提到奉献，当然，我们的金钱奉献是一方面。如果我们真的知道我们敬拜的是谁，我们十一奉献会做得很自然，很喜乐。但另一方面，神看中的绝不是我们的金钱。弟兄姐妹们，我们的神有时候很幽默。弟兄姐妹记得富人财主求永生和撒该的故事？耶稣对少年财主说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” (太19:21) 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 (路19:8-9)

主耶稣并没有让撒督卖掉一切的财产，祂当晚就住进了撒该家。

弟兄姐妹们，神看中的不是我们奉献什么，奉献了多少。神看中的是我们的心！神为什么让亚伯拉罕献以撒？神为什么让少年财主卖掉所有家产？因为神向他们要的是他们认为最重要的、最宝贵的东西。之前我们提到过在旧约时代，献给神的祭物是不可以有残疾的，弟兄姐妹还记得吗？我们献给神的应该是我们舍不得的，我们认为最好的！对于有些人，钱最重要，就像这个少年财主；对于这些人，神就是找他们要钱。而对于另外一些人，钱并不重要。他可以严格遵守十一奉献，甚至更多，没有任何问题，比如撒该。亚伯拉罕应该也是一样。我想对于亚伯拉罕，让他用他所有的家产换以撒，甚至他自己的性命去换，他都愿意。对于亚伯拉罕，没有任何东西比以撒，他的独生爱子更重要。所以上帝就找他要以撒。

弟兄姐妹们，我们都要扪心自问，对我来说最重要的是什么？我愿不愿意为上帝放弃这些？至少是放下一些。上帝已经为我们放弃了祂最宝贵的，和亚伯拉罕一样，上帝最宝贵的就是祂的独生爱子——耶稣基督。然而，祂已经将祂的独生爱子给了我们，那我们有什么可以给祂的呢？（一些基督徒的父母不希望自己的孩子做牧师，做宣教……这不是上帝的幽默；这是上帝配得的！）

弟兄姐妹们，如果我们真的认为我们的一切都是上帝所赐，那么我们就应该有思想准备将我们的一切献给神，包括我们自己的生命和上帝赐给我们的产业，我们的孩子。今天上帝绝不会让我们将孩子献为燔祭，但今天上帝有可能找我们要Samuel（撒母耳）。如果弟兄姐妹有这样的认知，那么弟兄姐妹应该能够有些insight今天如何去教养你的孩子，如何去规划你孩子的未来。

最后，我们看到当亚伯拉罕照着神的心意去敬拜祂，亚伯拉罕得到了什么？我们看到亚伯拉罕不仅没有失去他的独生爱子，相反，他得到了神最宝贵的应许：耶和华指着自己向亚伯拉罕起誓，“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’” (创22:16-18)

亚伯拉罕不仅没有失去以撒，相反，亚伯拉罕得到更大的应许。弟兄姐妹们，我们为什么经历不到亚伯拉罕这样的福分？一个可能的原因，就是我们的敬拜不能讨上帝的喜悦，我们来到上帝的面前不是为了瞻仰上帝的荣美，不是为了荣耀上帝的名，而是带着私心，甚至邪情私欲！“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”(太15:8-9) 以赛亚的经文，主耶稣引用，来指以色列人的敬拜。我想日光之下无新事，今天也好不了太多。

弟兄姐妹们，求神帮助我们，让我们每个人都能够像亚伯拉罕这样，做一个真正的敬拜者。你可能也像亚伯拉罕这样，带着眼泪，带着一颗疲惫的心，甚至带着一颗破碎的心，来到神的面前；然而，当你离开这里的时候，我希望我们每个弟兄姐妹也能够像亚伯拉罕这样，是带着喜乐，带着感恩，带着上帝丰盛的应许和恩典离开。但不是因为我们人的欲望得到了满足，而是因为主自己就是我们的满足，我们的喜乐！“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。”(哈巴谷书 3:17-18)愿上帝赐福给每一位以神为乐的儿女。

我们低头祷告：

天父上帝，你是万王之王，万主之主，独有你配得一切的权柄、能力、尊贵、荣耀、颂赞！愿你得着我们每一个基督徒的心，天父。愿你的儿女敬拜你的时候，心思在乎你，意念在乎你，一切都单单是为了荣耀你！我们感谢你，祷告奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！

李承宇  牧师，现在美国牧会。

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