上期第25篇我们穿插讲解了一个金钱豹的内容。今天，我们就小白龙身上的故事，继续展开讨论。

前面22、23、24这三篇文章，我们举证驳斥了一些不合理的、太过主观臆想的解读。然后从“太子”的称呼，结合古代“嫡长子继承制”，牵出了西海龙宫曾经的“夺嫡之争”。小白龙曾经是西海龙王嫡长子，是拥有合法西海龙王继承权的太子，结果却是被庶兄摩昂抢走了太子之位。这个过程中，最值得玩味的，就是“火烧明珠”事件和西海老龙王的态度。

观音为什么摘走小白龙的项下明珠？

我们先聊聊这个明珠。上文说了，明珠不是玉帝赐的，也不是照明用的。然而“火烧明珠”是真实存在的，并且这是一件大事，大到西海龙王决定大义灭亲。这件大事也决定了小白龙接下来的命运。那么，这个“明珠”到底是什么东西？

实际上，西游记里提到与龙有关系的明珠，不止烧毁的这颗。我们看原文：

观音将小白龙变成白马之前，首先摘掉了他的明珠，可见这个明珠类似于一种法宝护盾，保持龙形不散。这个明珠，对于小白龙来说是非常重要的。就连后来观音身边的善财龙女，也开始转变身份，变成捧珠龙女，专职捧这个明珠，足见明珠的珍贵。（佛经里的捧珠龙女捧的是摩尼珠，不可混为一谈）

老蚌孕珠，龙族也有龙珠

不知道大家有没有看过天下霸唱的长篇小说《鬼吹灯》，其中《南海归墟》这个章节提到过“老蚌孕珠”的情节。说海里的蚌螺颔珠，盖无质而化为有质，千万年吸取月之精华，成就海底灵珠。蚌螺月圆之夜会出来玩珠，别的水族想要夺珠，蚌螺就拼命保护自己的明珠，可见这个珠子的重要性。

蚌螺颔珠这样的事情，同样发生在龙身上。古代的神话传说、建筑壁画、文字书画等等，但凡有龙的地方，多少会提到龙珠，比如“骊龙颌下取明珠”这样的典故。这个龙珠的解释多种多样，我更倾向于龙珠是龙修炼而成的内丹，每一条龙都有自己的内丹。观音菩萨摘走的明珠，是龙珠内丹，小白龙烧毁的明珠，也是龙珠内丹。

殿上明珠是龙族祖宗的龙珠内丹

那么，问题来了。既然龙手一颗明珠，明珠的量应该挺大的。小白龙只烧毁了一颗明珠，为什么老龙王会告他忤逆？有人肯定会说，烧毁的明珠不是普通的龙珠，是老龙王自己的龙珠，因此会告小白龙忤逆。

这个解释乍一看合情合理，细细品来，你会发现也有不合理的地方：

小白龙烧毁的是殿上的明珠。龙珠内丹一般是不会离开龙身的，小白龙离开了明珠，才被观音变成白马，这是一个受苦还业障的过程。西海龙王既没有受罚，又没有死亡，肯定不会把自己的明珠放在大殿上。而且明珠放在大殿要么用于装饰，要么用于供奉。既然明珠特别珍贵，那么肯定不会是用于装饰的，而是用于祭祀供奉。老龙王还活着呢，不可能供奉自己的明珠。唯一的解释就是，这个被烧毁的明珠，是西海龙族祖宗传下来的。

有人肯定会提出异议，如果说龙族祖宗留下来的，珍贵是珍贵了，和忤逆不孝有什么关系？关系大了去了。

“祖宗之法不可变”

古代社会讲究宗法纲常，讲究祖宗之制。祖宗说下来的话，定下来的规矩，后辈必须无条件执行，也被称为“祖宗家法”。“祖宗之法不可违”，甚至成了古代的立国之本。历史上那些为了国家强盛，想要寻求变革，改变祖制的变法者，往往都没有好下场。比如商鞅、王安石、张居正、戊戌六君子等等，即使他们的变法卓有成效，自身也因为违背祖制、侵害既得利益者而被群起而攻之。

晚清的“戊戌变法”，慈禧便以祖宗之法不可变而进行阻扰。殊不知，祖宗还不希望后宫干政呢！结果慈禧还不是长年干政，手握权力而不放。这说明了，“祖宗之法不可违”只是一个挡箭牌，真正的原因是变法损害了统治阶级的利益蛋糕。

不过，在儒家思想盛行的封建社会，“祖宗之法不可违”却根深蒂固。上至朝堂之高，下到江湖路远，“大家长”们无不维护“祖宗之法”，动不动就家法伺候。自己既是封建卫道士，也是祖宗之法的继承者。违背祖宗的意志，就是违背自己的意志，这便是一种忤逆不孝的表现！

因此，被小白龙烧毁的殿上明珠，便是龙族祖宗留下来的珍贵的龙珠内丹。

龙族祖宗的明珠代表龙王继承权？

我们看原著结尾，如来加封小白龙的时候说：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪。”我们可以很清楚地看到，是违逆父命，并不是真正的儿子打老子的那种不孝顺，而是没听从父亲的命令，没有接受父亲的安排。

这个命令和安排，就是老龙王支持摩昂取代小白龙成为接班人。我们之前的文章讲过，从后文里小白龙的表现看，他是一个任劳任怨一身正义感的人，一个在关键时刻，能挺身而出的男子汉大丈夫。这样的人，即使摩昂抢走自己的继承权，也不会胡乱地烧毁珍贵的祖宗明珠。这个殿上供奉的祖宗明珠，一定和龙王继承权有千丝万缕的关系。

那么，祖宗明珠和继承权之间到底有什么样的关系？烧毁明珠为什么会触犯天条？以及西海老龙王为什么支持摩昂取代小白龙？且看下集《西游记27殿上明珠的真正作用，西海龙王的偏心无情》

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