《丝路文明》丨莫高窟推动敦煌文化走向世界

茫茫大漠谣，悠悠敦煌曲。如果说有什么地方，不去会遗憾终生的话，那敦煌一定算是其中一个。它的美神秘而独特，引得无数人痴迷而向往，而其中以莫高窟最为闻名。

敦煌莫高窟空中俯瞰图

莫高窟，俗称千佛洞，始建于前秦宣昭帝苻坚时期，随着丝绸之路的繁荣，在唐代达到鼎盛，开凿洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。2019年，习近平总书记在敦煌莫高窟考察调研时特别强调，“把莫高窟保护好，把敦煌文化传承好，是中华民族为世界文明进步应负的责任。”

见证东西方文化交流融汇

敦煌地处河西走廊西端，地理位置特殊，是高山、戈壁环绕的一片绿洲，因此成为往来商客的停留之地。“敦，大也；煌，盛也”，敦煌就是盛大辉煌之意。多元的历史文化让这座城市就像它的名字所预示的一般蜚声世界。

我国自汉代以来两千多年的历史长河中，敦煌始终以中华传统文明为根基，不断吸纳着来自其他地域和民族的文明成果。多元一体的敦煌文化始终传承着中华传统文化的精华，同时又闪耀着古代印度文明、波斯文明、希腊文明的璀璨光芒，成为举世瞩目、特色鲜明的地域文化。

张骞途经敦煌地域，开拓了后世闻名的“丝绸之路”，借由这条“丝绸之路”，西域的天马、汗血马等良种马，葡萄、石榴、苜蓿等植物以及乐器和歌舞传入中原，西汉的铸铁、开渠、凿井等技术以及丝绸、漆器、金属工具等传到西域，促进了中国与西域之间的政治、经济、军事、文化交流；龟兹国鸠摩罗什东来弘法译经，唐代玄奘西行，使中印佛教文化在敦煌相遇；当中国的儒教、道教遇见西域的佛教，便有了“禅宗文化”的辉煌；当西方遇见东方，西方各国便有了造纸术、印刷术，有了中国茶、中国瓷、中国戏剧、中国建筑，甚至有了东方思维。

莫高窟96号窟“九层楼”外景

莫高窟，既是多种文化不断交融的产物，更是这种交融的生动记录。

从公元366年乐僔开凿第一个洞窟开始，一直到14世纪戈壁滩上洞窟连绵，莫高窟艺术以及藏经洞文物记录了古代欧亚的中国、印度、希腊等文化在敦煌的汇流，记录了匈奴、鲜卑、粟特、吐蕃、回鹘、蒙古等十多种民族文化被敦煌吸纳。

每一个来敦煌的人，都会被这里各式各样的飞天形象所吸引。飞天是敦煌的名片，更是莫高窟的名片。在莫高窟有编号的492个洞窟中，有270个洞窟绘制了飞天，加上榆林窟和东、西千佛洞，敦煌石窟壁画中的飞天总数接近6000身。敦煌飞天这种迥异于所有传统形象的天人形象，故乡虽在印度，却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。

“飞天是佛教文化的使者，从古老的印度起飞，曾在阿富汗、尼泊尔歇脚，越过昆仑，经新疆到敦煌，接受华夏文明的洗礼，然后飞遍神州大地，又飞向更远的东方、西方，为全人类所认同和鉴赏。”敦煌学者柴剑虹这样说道。

数字莫高窟“云”游世界

自1979年正式向社会开放以来，莫高窟的游客人数逐年增加，但大客流也给莫高窟文物保护带来严峻挑战。利用科技手段让敦煌文物“活”起来、“走”出来，成为保护弘扬敦煌文化的必然选择。

敦煌研究院院长苏伯民介绍，从20世纪90年代初开始，敦煌研究院就在做敦煌莫高窟数字化保护方面的技术研发，经过这么多年技术上的不断创新和更新，逐步形成了一整套针对洞窟采集和塑像采集技术。“莫高窟总共有492个洞窟，这些年在国家文物局、甘肃省文物局和社会各界的支持下，到2021年9月为止完成了莫高窟最精美、价值最高的250多个洞窟壁画图像摄影的采集。采集完以后，后面大量的工作是对整窟的壁画进行拼接和处理，已经完成了160多个洞窟壁画图像的处理，140多个洞窟的窟型，以及大遗址三维的重建等。在经费充裕的情况下，未来5年内就能将莫高窟所有的洞窟全部采集完成。”

“2015年敦煌研究院于线上面向全球公开发布了‘数字敦煌’项目，广大网友可在网上观看数字敦煌30个精美洞窟的壁画，目前点击量已超过1000万人次。未来随着版权保护技术，以及图像保护技术不断完善和更新，会在网上发布更多的敦煌精美洞窟数字化的图像。敦煌研究院2020年度全媒体平台浏览量达2.35亿人次，访客覆盖120个国家。”苏伯民补充道。

莫高窟第55窟数字化信息采集现场

此外，敦煌研究院与腾讯合作推出的“云游敦煌”小程序于2020年2月疫情期间上线。在“云游敦煌”小程序上，人们不仅可以近距离欣赏精美的敦煌石窟壁画、彩塑、石窟建筑，还可以参与多种形式的互动活动，这些数字化手段都为“活化”敦煌提供了新途径。2021年2月4日农历小年，“云游敦煌”上线“点亮莫高窟”功能，利用移动数字技术和区块链技术，首次在线上重新呈现一千年前莫高窟的点灯夜景，在网络空间复原了莫高窟燃灯民俗，与用户共同打造莫高窟“一川星悬”的盛大场面。据统计，截至2021年9月底，已有近4000万用户通过“云游敦煌”线上浏览敦煌，其中80后、90后占比过半。

“除了‘云游敦煌’小程序、‘数字敦煌’等一系列线上‘云展览’，我们还尝试用音乐、游戏、文创产品等形式，结合数字科技融合线上线下，让古老的敦煌文化释放新的活力，让文物‘活’起来，走进人们的生活，使其成为引领时代风尚、构筑时代美学、满足美好生活的新动能。”敦煌研究院党委书记赵声良说，敦煌研究院近年来积极探索“互联网+中华文明”的创新之路，相继与微软、腾讯、华为等多家知名企业在数字技术领域持续合作，加快建设“数字敦煌”工程和“智能莫高窟”，在以色列、摩洛哥、印度等国家相继举办了“数字敦煌”展，依托科技手段把敦煌文化推介和传播出去，推动敦煌文化深入人心。

2020年，一部名为《莫高窟与吴哥窟的对话》的纪录片，得到了众多敦煌学者的关注。纪录片中，观众在赵声良的带领下走进柬埔寨，探寻同是世界文化遗产、同是海陆丝绸之路重镇的吴哥窟。“文化沟通才能做到民心相通”“我们的很多隔阂可以通过文明互鉴把它消除，吴哥窟和莫高窟的对话，从某种意义上来讲，是两种不同文明再一次对话，再一次找到它们的相同点，为我们世界的和平，为我们整个人类追求美好生活的目标，奠定一个非常坚实的文化基础。”纪录片最后的这番话，给人启迪。

“莫高精神”薪火相传

大泉河水奔流千年，见证了莫高窟的兴衰往事，也见证着莫高精神的薪火相传、生生不息。

16世纪中叶，随着陆上丝绸之路衰落，嘉峪关封关，莫高窟长期无人管理，任人破坏偷盗，神圣的佛教艺术殿堂几成废墟。敦煌藏经洞文物的浩劫，被中国学者称为我国学术一大伤心事。为了改变“敦煌在中国，敦煌学在国外”的局面，几代中国学者顽强奋斗，为中华民族学术自信作出了巨大的努力，成为中国学术自信的一个典范。

1944年国立敦煌艺术研究所成立，以常书鸿为代表的一批志士仁人、青年学子，身赴大漠戈壁，艰苦奋斗，初创基业。新中国诞生后，更名为敦煌文物研究所，莫高窟得到党和国家的高度重视，开展了抢救性保护。20世纪80年代，敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院，扩大编制、增加部门、汇聚人才，莫高窟事业迈入了国际合作、科学保护、弘扬传播的崭新阶段，迎来了生机勃勃的春天。1987年，莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

莫高窟第85窟修复现场

莫高窟的保护是一项艰巨而复杂的系统工程。2003年，《甘肃敦煌莫高窟保护条例》颁布实施，为莫高窟的保护、利用与管理提供强有力的法律支撑和保障。之后，敦煌研究院与国内外科研机构合作制定《敦煌莫高窟保护总体规划(2006—2025)》，为保护、利用和管理莫高窟提供专业性、权威性、指导性的依据。敦煌研究院遵照真实、完整、可延续地保护世界文化遗产的最高理念，不仅保护莫高窟本体各个时代的所有洞窟、壁画和彩塑，而且还保护历史留存的人文和自然环境，努力做到完完整整、原汁原味地将莫高窟的全部价值和历史信息传给子孙后代。

“我从1986年开始在莫高窟工作，今年已经36年了。”敦煌研究院文物保护修复工作者刘涛说，“辛苦是肯定的，洞窟里面气温比较低，有时候也比较脏。但是最终把破败的遗迹修复以后，成就感特别强。看到最后的成果，前面吃的苦都是值得的。”

坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取，70余年来，敦煌研究院在这片承载着千年历史的厚土上从小到大，从弱到强。一代代莫高窟人筚路蓝缕，以赤忱初心书写出莫高精神。而莫高窟人不只是常书鸿、段文杰、樊锦诗，也是无数甘于寂寞的奉献者，我们或许并不知道他们的名字。但也正是他们，将莫高精神代代传承。究其起源，或许早在千年之前，莫高精神就渗透于莫高窟人的骨血之中。（来源：《丝路文明》杂志齐传彬）