思清明，当以祭先贤怀故人

蒋来 2019-03-29 09:39:29

　　伴随一江春水流，万点杨花坠，北方的朔风渐渐柔和，江南的雾霭渐渐消散，清明在无声无息中即将悄然而至。

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　　伴随一江春水流，万点杨花坠，北方的朔风渐渐柔和，江南的雾霭渐渐消散，清明在无声无息中即将悄然而至。《历书》有载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》有云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。在这清爽的节气里，静心而思，感悟欧阳修“南园春半踏青时”的“慵困”，领会杜牧“清明时节雨纷纷”的“断魂”，更在白居易“尽是生死离别处”的感叹中，顿悟生死相依的哲理。

　　中国人历来追求慎终追远，清明之于我们在于祭祀先烈的魂灵，缅怀先辈的谆嘱，感悟中华的心魄。家有谱，州有志，国有史。这一跨越千年的习俗，是生者与逝者对话、当下与历史交流的契机。祭如在，倍思亲，如饮水思源更能清心明志、昭穆秩序，于社会发展进步大有裨益。

　　祭如在，左传有言：“国之大事，在祀与戎”。对先人祖先的缅怀仅是祭祀所包含的一种意义，最主要的是通过这种仪式表达对历史的敬畏。《论语》中屡次提及祭祀礼仪的庄严肃穆；《礼》书中对祭祀文化的阐述详尽备至；浩瀚典籍，对各类祭拜尽录其中。古代帝王，常行祭拜之礼，祠五谷以祭天，郊泰畤以封禅……祭祀是历史的有机构成，没有历史的民族是流民，不尊重历史的社会不会有稳健发展的动力。毛泽东曾以“万里崎岖，为国效命”的情怀，鼓舞有志之士，同仇敌忾，共御外侮。亦如身死神以灵，马革裹尸还，有先烈的前仆后继，才有了今天的中国。中国每个点滴进步，都有志士仁人的鲜血和汗水。清明，且让我们低头静思，在享受发展成果时，缅怀所有为中国的进步做出贡献的人们。

　　倍思亲，在“遍插茱萸少一人”的触景伤情中，对于至亲离去的痛彻肺腑，是最能触动生者心弦的重大事件。在对亲人的怀念中，人们会重新审视自己的生命轨迹。天人永隔，给了生者承担家族责任与社会责任的道德勇气；有助于认真省思人生的意义，挣脱名缰利锁，不为无益之事。“不知死,焉知生”,所以,就算是平时里有过不如意、名利的失落,以及生不如死的巨大纠结和痛苦,幸运的是,我们还在分享生命的快乐、蓬勃的脉动,因此,更应该在清明思考中,提升生命敬畏感,有点挫折、痛苦,算得了什么呢?更何况，每一次清明的追祭，也是一次家族的团聚。众目睽睽，亲情交融，你曾经对逝者的承诺，会被一次次点醒；你的光荣与梦想，会被一次次夯实——人生向上的动力，家国天下的逻辑，社会秩序的安排，便这样薪火相传于清明之季、生死之交。

　　“祭如在，倍思亲。”只要我们心中留有对先辈的崇敬，留有对故人的眷恋，无论身处何方，一捧鲜花，几行诗句，闭眼凝思，喃喃低语，都可以把我们的思念带向远方，让我们的情感得到慰藉，让我们能以先祖大德、故人懿风净心明志。