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妙印法師恭诵：《大般若波罗蜜多经》第512卷
访客
您好，大师，怎么理解“淫心不除，尘不可出”这句话呢？
是不是一个人断绝了人伦之欲，便可以入定，拿得起放得下一切事情，对待任何事情都会有自己很好的判断力，可又怎样去控制或者疏散自己压抑的欲望呢？……
阿弥陀佛：
请学习《大佛顶首楞严经》。
淫心是轮回欲界的动力。尘，就是六道。淫心控制住了，超越欲界，生色界和无色界天。淫心断除了，超越三界六道，入小乘阿罗汉道。全断淫心，是小乘戒律。
而菩萨修大乘，度众生，不得断欲证漏尽通。否则，欲望断尽，怎么回来？所以，修大乘的人，不急于全除淫心。但必须是清心寡欲，严持菩萨戒律，不可胡来！菩萨，为度众生，生生世世，轮回不息，不生疲惫，若生厌离，厌离众生，就是犯戒。这跟小乘人不一样。小乘人，必须全断淫心，对三界不得有丝毫留恋。若有丝毫留恋，就是犯戒。
所以，你若发心成佛，修行大乘，普度众生，你就要持大乘戒，不得厌离娑婆，不得厌离一切众生。如果你受不了娑婆之苦，就入小乘，勇猛精进，持小乘戒，不得懈怠！
很多修行大乘的人，受不了三界之苦，中途退堕小乘，成阿罗汉，只求自利，而无利人之心。这是佛陀所不赞许的。
顺便说一句，对于任何出家人的任何行为，四众弟子，不要盲目地妄加评判。每一个修行人，都有自己的因缘，都有自己要度化的对象，个人的因缘，不可思议，个人的愿力，不可思议，个人的业力，也不可思议。人家发的是什么心，我们怎么能知道？弄错了，说错了，想错了，做错了，倒霉的人，是乱想的人，而不是被想的修行人本人。
面对任何境界：一句南无佛陀，至诚随喜功德！只见‘不可思议’，不念他人过恶。
修行是为了斷欲，不是等断了欲望，才入定修行。不修行，等着欲望断尽，无有是处。
阿弥陀佛，请自己看着办吧。
如
《妙印法师湛山寺佛学院讲座》8课堂
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