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随遇而安 自在安然
心有所向 素履以往
写
在
前
面
南怀瑾大师开示：
我们在世间上，为了食衣住行的生活所需，每日多少的忙碌，多少的辛苦；甚至为了事业的竞争、名位的夺取，造成人际间的人我是非、毁誉荣辱等等。如果我们每天 “心随境转”的话，生活一定纷纭扰攘，不得安宁。六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华。”假如我们能够不让心随境转，而能转境的话，这就是修行有了功夫。
随遇而安 心明志远
随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的修行。
随缘是一种健康的心态，是一种人生的态度，是一种待人处事的思维方式，是一种美满人生乐观的心态。
弘一法师在青年时代曾有过歌舞升平的奢华日子，但在晚年却能把生活和修行统一起来。有一天，著名教育家夏丏尊先生前去拜访，吃饭时，见弘一法师只吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”弘一法师回答说：“咸有咸的味道！”
吃完饭后，弘一法师手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗？怎么每天都喝这无味的白水？”弘一法师又笑了笑说：“白水虽淡，但淡也有淡的味道。”
“咸有咸的味道，淡有淡的味道”，极富禅味。弘一法师把佛法应用到他的日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客厌恶，他说只有几只而已。可以说他是真正的“随遇而安”。
咸淡有味，随遇而安是一种境界。如果一个人能有这样的境界，说明他有着丰富的人生经历和内涵。
随缘而定 清风自来
做自己的梦，去自己想去的地方，做自己想做的人，因为生命只有一次。
你若盛开，清风自来，心若浮沉，浅笑安然。
如果打算爱一个人，你要想清楚，是否愿意为了她，放弃如上帝般自由的心，从此心甘情愿有了羁绊。
成熟的一面是给外人看的，幼稚的一面是给爱人看的。
有一天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，从此以后，其他人都不过是匆匆浮云。
只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。
这个时代，人人都养成了一个思考的习惯，都怕自己被别人骗。其实每次骗你的人，都只有自己。别人只是一个被动的诱饵，主动决定上钩的永远是自己。
做人需简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活。
如果你不抛弃希望，希望也不会抛弃你。
生活不是一场赛跑，而是一次旅行，要懂得好好欣赏沿途的风景。
改变明天的唯一方法，就是今天做一些不同以往的事。
或许人就是这样，当一切尘埃落定时，就没有什么怨由和奢望了，更多的是对曾经的有缘人的一种挂念，这样的挂念与爱情无关，只是一种心情，或是一种情谊。
你不尝试着做些能力之外的事情，就永远无法成长。
低头不是认输，是要看清自己的路。 仰头不是骄傲，是想看看自己的天空。
一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他纵容你的习惯，并爱着你的一切。
有人喜欢你绑着头发的样子，有人喜欢你披着头发的样子。于是你犹豫到底该绑着还是披着，可是你忽略了，真正喜欢你的人喜欢你所有的样子。
随遇而行 自信安然
《菜根谭》上说，"万事皆缘，随遇而安"。我们生在人世间，要学会随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。
随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。
随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。
不管外境如何变换，坚持事在人为，境由心造。我不受外界引领，我心创造外境。随遇而安，心不会随着外境迁流变换而改变。表面随着外境在变换，它却始终在哪里不生不灭、不增不减、不垢不净，了了分明。
随遇而安的人生就是“你若安好，便是晴天”，“你”指的是我们的内心，心若安好，我们便感受美好，便是晴天。
云门禅师有偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”意思是说当心无挂碍的时候，便是最好的时节。
心有所向 素履以往
《素履之往》
清·戚惠琳
素履之往，其行天下。
士如皓月，其心朗朗。
素履之往，彼道坦坦。
士如昭日，其姿阳阳。
君子之行，君子之往。
山兮悠悠，水兮泱泱。
幽人其幽，良人其良。
独行愿也，志兮四方。
丰子恺说：“不是世界选择了你，而是你选择了这个世界”。
当我们期待自己的观点与他人一致时，就可能是已把自己摆在道义至高点上排斥他人。这时候，可能产生多种结果。但无论是什么结果，都是我们主动选择的结果。
明白这一点，也许我们就能理解，很多时候，我们需要的不仅仅是执着，更需要看到。要用看到，为那没有光的背后，递去一丝亮光。看清了，或许是收藏，或许是遗忘，或许是洒脱的淡淡一笑。
这依然是选择，依然是选择的结果。
所以，坐标是自己，确实是个娱乐的话题。从放弃以自己为坐标的思考开始，给自己一个思索的空间、一个等待的机会、一个调整的契机。
只为那释然一笑，只为心之所向，素履以往。
以虔诚的心追求所向往的梦想 ，以踏实的步履和坚定信念面对前路。路虽艰难，只要坚持,梦想总是可以实现的！
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