《国家宝藏第三季》第三期布达拉宫专场的第一件文物是布达拉宫法王洞文成公主像，她的前生故事讲述者是我很喜欢的杨紫。

　　这一期还没有播之前，小猴紫文成公主的造型就已经火了，可以说是已经播过的9件文物里面，话题量最高的一个。

　　大家都夸小猴紫唐代的这个古装扮相优雅、大气，非常美，这在很大程度上都是她身上那套唐装——窄袖短襦红黄间色高腰裙的功劳。

　　灶物者帮您拆解一下各部分细节的，看看这套衣服复原到底多精细。

　　高腰裙

　　复原参考：唐初李凤墓壁画

　　李凤墓位于陕西省富平县，是唐高祖李渊的陪葬墓之一。李凤墓壁画十分精美，壁画内容包括日月星辰、骆驼商队等，其中又以仕女图最为精湛。

　　李凤墓壁画

　　我们看壁画上的女子的裙子，形制跟小猴紫穿的那个几乎一模一样，这种裙子叫做高腰裙。

　　通过这句话可知，高腰裙，其实跟腰没什么关系，腰带直接系在胸口。这是唐代最为流行的女子服饰。

　　穿衣讲究“上衣下裳”，就是说我们穿的衣服是由上衣和下衣两部分组成。

　　秦汉之前的中原地区，人们普遍重视上衣，比如说春秋时期，将上装和下装缝在一起，不见下衣的深衣；秦汉时期只露出部分下衣的襜褕。

　　马王堆汉墓穿曲裾的木俑

　　上身逐渐简化，下装自然开始发展。汉代，中原人们开始穿裤子，裙裙装也开始普及。

　　晋武帝司马炎是晋朝的开国皇帝（236年—290）。这句话说明，到晋武帝时期，下装的重要性开始超过上装。但不论下衣再怎么重要，这个时候的中原地区，裙子的腰线基本都在腰部。

　　北朝女俑造型，上衫+下裙

　　但同时期一些壁画中表现西域风俗、乐舞的图像中，女子所穿裙子腰线就在胸部以上。说明中原高腰裙应该是受西域的影响发展起来的。

　　把它们带到中原的就是北魏孝文帝。北魏是由拓跋鲜卑建立的政权，孝文帝拓跋宏在位期间推动服饰改革，融合中原、北方草原以及西域服装特点，窄袖高腰裙这种穿法在中原流行起来。

　　北魏女俑 半臂+高腰长裙

　　隋朝女子继承前代的穿法，窄袖配高腰裙不仅在宫中流行，也常见于民间。唐代，高腰裙更是成为唐代女子着装的重心，体现了大唐女子开放、兼容并蓄的风貌。

　　小猴紫的高腰裙还有一个细节处理的特别好，就是裙摆。隋唐女子都穿高腰裙，但唐代女子的裙摆长度要比隋代长不少，拖在地上，因此裙摆在横截面就不是隋及前代“O”型，而是垂钟形。

　　裙摆比较 左为安元寿将军墓壁画侍女 右为《簪花仕女图》

　　裙子上的撞色

　　复原参考：唐初安元寿墓壁画

　　小猴紫穿的那个高腰裙不是纯色，而是红黄撞色，这在唐初的壁画、女俑中最为常见。安元寿将军墓壁画上的这个女子的裙子就很有代表性。

　　安元寿墓壁画

　　现在我们把这种两种颜色搭配叫做撞色，但在古代，这叫做“间（裥）色——异色相间而成。魏晋时期的高腰长裙基本都是纯色，挺单调，所以到了隋朝，“间色”流行起来，而且这种“间色“都用竖条纹表示。这种两种颜色的裙子就被称为“双裙”

　　西安草场坡出土北魏陶俑

　　隋唐时期的间色裙，一般要用几幅布拼接而成，每一拼称为一“破”。

　　刚开始，间色裙条纹比较宽。但随着发展，裙子的“破”逐渐增多，条纹自然也变得越来越细。

　　“十二破”的裙子，有“仙裙”之称，可见间色裙的精致。

　　李震墓壁画

　　唐代，这种高腰间色裙成为女子中最常见的服装，不仅日常穿，参加活动也可以穿。

　　根据壁画、木俑等考古资料，唐代女子做裙子，最喜欢的颜色就红色。这种红色叫做“石榴红”。石榴红的裙子，自然就是“石榴裙”。

　　如此漂亮的红裙，怎能让人不拜倒？

　　新疆阿斯塔纳墓仕女形象

　　如果做间色裙，那一般搭配就是红+黄，或者红+绿。

　　小猴紫穿的这件就是西红柿炒鸡蛋的这种搭配。现在谁要是穿个红配绿出门估计得被笑话死，但古代，这红配绿相当流行，而且并不难看。有些文献中还给这种红配绿的间色裙一个专门的名字——“绯碧裙”。

　　《步辇图》红绿相间高腰裙

　　初唐画家阎立本《步辇图》中，给唐太宗抬步辇的宫女穿的就是红绿搭配的间色高腰长裙。而且这种“红配绿”的间色裙，不仅宫女会穿，连武则天都喜欢。

　　陕西三原焦村唐代李寿墓出土壁画——伎乐图

　　上身衣服

　　复原参考：新疆吐鲁番阿斯塔墓葬群唐代女俑

　　虽然高腰裙直接提到胸口了，上身也没有多少衣服露出来，但上身的穿着并不简单，小猴紫上身的衣服从里到外分别是：圆领窄袖短襦衫、半臂、帔（pei）帛。

　　我们看看阿斯塔那张雄夫妇合葬墓出土的这件唐代木俑，她的里外搭配和小猴紫身上这套一样。

　　新疆阿斯塔纳206号墓出土女俑

　　先看看窄袖襦衫

　　襦是地道的汉服，最晚在战国时期已经出现。但因为那时中原的服饰上身丰下身俭，所以那时的襦很长，而且袖口宽大，有的在袖的前端还有接袖。魏晋时期，随着胡风进入中原，短襦开始流行。短襦袖口也有了一定变化，从原来的宽袖变成窄袖。

　　这种长及腰部搭配高腰裙的襦衫，又叫腰襦。

　　徐显秀墓长襦衫和短襦衫的区别

　　而且襦衫的变化不仅体现在长短、袖口，领口也有了更为丰富的形式，包罗交领、圆领、对襟三种形式。而圆领襦衫是唐代女子搭配长裙时最为钟爱的，小猴紫穿的这件就是圆领，在很多的考古资料都能看到。

　　壁画中不同领口襦衫对比

　　短襦外套半臂

　　半臂最晚在汉朝已经出现，但在隋朝才流行起来，但主要还是在宫廷范围内。唐代，才真正普及到各个阶层的女子。半臂的领口一般为对襟、套头等，领开的会相对大一点，且袖子也只有一半，唐代，有些半臂甚至没有袖子，样子类似今天的坎肩，单独穿暴露肌肤太多，肯定是有伤风化，所以半臂要穿在襦衫之外。

　　青海都兰热水墓地出土唐半臂

　　半臂外再搭帔帛

　　半臂外的这个飘带，有点像今天我们使用的围巾，但长度更长，最起码得两米，这个就叫做帔帛。

　　通过这句话，可知帔帛在唐代女子服装中的地位。帔帛怎么穿？

　　穿好衣服后，把帔帛披在背上，然后两端绕到胳膊前，垂至地面。帔帛虽然是唐代女装中非常重要的一件，但它并不用来保暖，只是为了搭配，来达到那种像敦煌壁画飞天灵动的的感觉，所以帔帛必须轻盈，一般不会选择织锦。

　　帔帛

　　小猴紫身上的这件帔帛是白色，复原参考的应该是绫。绫是唐代最为流行的丝绸种类之一，不论男女都广泛使用使用，而且帔帛上那一个个六边形组成的纹饰，是隋唐非常流行的龟背纹。

　　唐阿斯塔那墓出土缂金龟背纹织锦带

　　腰带部分

　　腰带虽然是给裙子封口的，但因为高腰裙腰线都提到胸口了，腰带位置妥妥在上半身，所以我想在这里说说。

　　小猴紫这个文成公主的扮相一出来，镜头拉近的时候，吸引我视线的就是腰带那个位置。我们仔细看，腰带材质和裙子不同，属于织锦，上面有图案——团窠对鸟纹，典型的波斯粟特风格的纹饰。随着丝绸之路的兴盛，这种纹饰在隋、唐初非常流行。

　　唐阿斯塔那墓出土木俑

　　我们看阿斯塔那唐墓中出土的这件木俑，它的腰带部分和小猴紫穿的这件非常像，而且这个图案还让我想到了《步辇图》上吐蕃使臣禄东赞，他身上就有这样的团窠对鸟纹。

　　唐高宗即位后，在服装上面限制“奢靡”和“胡风”，所以从这时候开始，制作复杂的间色裙、联珠团窠等胡风纹饰逐渐消失。这一时期墓中所见的高腰裙大多变为纯色，随着“卷草宝花”等大唐新样的兴起，纯色上添加碎花的裙子多了起来，袖口也从窄袖逐渐发展为广袖。

　　西安出土唐代穿柿蒂纹碎花纯色长裙女俑

　　法王洞文成公主像的前生故事定位在公元649年，属于唐朝初年，所以杨紫身上的这套衣服全是唐初的细节，国家宝藏复原的这套窄袖圆领红黄间色高腰裙，可以说是非常非常用心了！

　　参考文献

　　1.胡族服饰与唐代宫廷女服[D]. 周怡.西北大学 2013

　　2.唐代前期襦裙服装的艺术特征[D]. 付俊.河北大学 2009

　　3.唐朝女子襦裙服之演变考[J]. 王丽娜. 宁夏大学学报(人文社会科学版). 2013(03)

　　4.考古所见晋唐时期间裙研究[J]. 万芳. 考古与文物. 2010(02)