四千五百年前的礼乐文化 陶寺文化遗址，位于山西襄汾陶寺村，属于黄河中游的龙山文化晚期遗存。遗址有城邑、宫殿、王陵、观象台。出土了许多的陶器、礼器，也有铜器。1，陶寺土鼓。2，陶寺彩绘龙盘，象征身份地位。3，陶寺石制特磬。4，陶寺玉琮。5，陶寺玉璧。6，陶寺玉戚。7，陶寺玉神面，祭神的礼器。8，陶寺玉璜。9，陶寺铜铃，已知最早的青铜乐器。前八个在山西省博。第九个在社科院考古所，这几天在国博的亚洲文明展上能看到。陶寺是不是尧都不重要，重要的是这些实物所代表的四千五百年前的礼乐文化。现代考古学起源于西方，凡是以考古作为唯一评定标准，说文字都是废纸的不用和我讨论了。我尊重考古学，但要说这个世界一切由考古决定，那我肯定不认可。仅代表我个人观点，也不强迫别人同意。看了一本书就说古史虚无缥缈的，你再多看几本至少也可以互相映证。持肯定观点也好，否定观点也好，总得有论据。没论据和论证就说“是”或“否”，比谈恋爱不以结婚为目的还不靠谱。何况并没有必要一定说“是”或“否”。

　　四千五百年前的礼乐文化 陶寺文化遗址，位于山西襄汾陶寺村，属于黄河中游的龙山文化晚期遗存。遗址有城邑、宫殿、王陵、观象台。出土了许多的陶器、礼器，也有铜器。1，陶寺土鼓。2，陶寺彩绘龙盘，象征身份地位。3，陶寺石制特磬。4，陶寺玉琮。5，陶寺玉璧。6，陶寺玉戚。7，陶寺玉神面，祭神的礼器。8，陶寺玉璜。9，陶寺铜铃，已知最早的青铜乐器。前八个在山西省博。第九个在社科院考古所，这几天在国博的亚洲文明展上能看到。陶寺是不是尧都不重要，重要的是这些实物所代表的四千五百年前的礼乐文化。现代考古学起源于西方，凡是以考古作为唯一评定标准，说文字都是废纸的不用和我讨论了。我尊重考古学，但要说这个世界一切由考古决定，那我肯定不认可。仅代表我个人观点，也不强迫别人同意。看了一本书就说古史虚无缥缈的，你再多看几本至少也可以互相映证。持肯定观点也好，否定观点也好，总得有论据。没论据和论证就说“是”或“否”，比谈恋爱不以结婚为目的还不靠谱。何况并没有必要一定说“是”或“否”。

　　四千五百年前的礼乐文化 陶寺文化遗址，位于山西襄汾陶寺村，属于黄河中游的龙山文化晚期遗存。遗址有城邑、宫殿、王陵、观象台。出土了许多的陶器、礼器，也有铜器。1，陶寺土鼓。2，陶寺彩绘龙盘，象征身份地位。3，陶寺石制特磬。4，陶寺玉琮。5，陶寺玉璧。6，陶寺玉戚。7，陶寺玉神面，祭神的礼器。8，陶寺玉璜。9，陶寺铜铃，已知最早的青铜乐器。前八个在山西省博。第九个在社科院考古所，这几天在国博的亚洲文明展上能看到。陶寺是不是尧都不重要，重要的是这些实物所代表的四千五百年前的礼乐文化。现代考古学起源于西方，凡是以考古作为唯一评定标准，说文字都是废纸的不用和我讨论了。我尊重考古学，但要说这个世界一切由考古决定，那我肯定不认可。仅代表我个人观点，也不强迫别人同意。看了一本书就说古史虚无缥缈的，你再多看几本至少也可以互相映证。持肯定观点也好，否定观点也好，总得有论据。没论据和论证就说“是”或“否”，比谈恋爱不以结婚为目的还不靠谱。何况并没有必要一定说“是”或“否”。

　　四千五百年前的礼乐文化 陶寺文化遗址，位于山西襄汾陶寺村，属于黄河中游的龙山文化晚期遗存。遗址有城邑、宫殿、王陵、观象台。出土了许多的陶器、礼器，也有铜器。1，陶寺土鼓。2，陶寺彩绘龙盘，象征身份地位。3，陶寺石制特磬。4，陶寺玉琮。5，陶寺玉璧。6，陶寺玉戚。7，陶寺玉神面，祭神的礼器。8，陶寺玉璜。9，陶寺铜铃，已知最早的青铜乐器。前八个在山西省博。第九个在社科院考古所，这几天在国博的亚洲文明展上能看到。陶寺是不是尧都不重要，重要的是这些实物所代表的四千五百年前的礼乐文化。现代考古学起源于西方，凡是以考古作为唯一评定标准，说文字都是废纸的不用和我讨论了。我尊重考古学，但要说这个世界一切由考古决定，那我肯定不认可。仅代表我个人观点，也不强迫别人同意。看了一本书就说古史虚无缥缈的，你再多看几本至少也可以互相映证。持肯定观点也好，否定观点也好，总得有论据。没论据和论证就说“是”或“否”，比谈恋爱不以结婚为目的还不靠谱。何况并没有必要一定说“是”或“否”。

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