梁山一百单八位将领，上不愧于天，下不愧于民，在跟随宋江征讨方腊之时，有十之六七尽皆战死，算是全了他们的忠义之名。但幸存的二三十余位好汉，却不见得能顺利脱身，至少宋江、卢俊义等领头人物，都惨遭小人毒手。唯有少数人，愿意舍了官职回乡逍遥，这才免去一难。
那么在这些幸存的好汉中，谁又是最长寿之人呢？
自然便是武松，活到八十寿至而亡。作为原著中的主要人物之一，武松的热血征程，始终让人大呼过瘾。当面对兄长冤屈、上司谋害、好友遭欺之时，武松总是能用一双铁拳，打出个清明治世与朗朗乾坤。
可能是要对应“天伤星”这个说法，武松虽然在战争中活了下来，但却失去了一条臂膀。这里要插一句，在央视版《水浒传》与新版《水浒》电视剧中，武松都是因为活捉方腊，这才丢失一臂。
实则不然，在原著中，由于缺少公孙胜的参与，导致梁山将领在道术上吃了大亏。虽然混世魔王樊瑞也会道法，但毕竟是个“野路子”，发挥不了多少作用。像王矮虎、扈三娘夫妇二人，便是中了郑彪的道术而死。而郑彪的师傅包道乙，则用一口会飞的宝剑暗算了武松，这才斩去了后者一臂。另外，原著中擒获方腊的人，则是鲁智深。
在方腊遭擒之后，鲁智深圆寂而亡，林冲患风瘫去世，丹阳县又传来断腿杨志的死讯。这一系列好友的逝去，让武松心灰意冷，打算在杭州六和寺出家。于是朝廷赐钱十万贯，封其为清忠祖师，让武松衣食无忧，就这么度过了自己的后半生，直到八十岁而亡。
一代英雄的落寞，让无数人为之叹惜。到了明末，有个叫陈忱的人，按照《水浒传》的结局，对其又进行了续写。小鹿在之前说到过，《水浒后传》是水浒续书系列中为数不多的佳作。它值得称道的地方在于：不仅肯定了水浒好汉为国尽忠的无畏精神，而且还在此基础上进一步升华，将书中的价值内核，由原本的忠义观上升到了家国情怀。
《水浒后传》出版读物
在《水浒后传》，幸存的梁山好汉依然是忠君爱国，他们开始以燕青、呼延灼等人为首，继续发挥着自己的作用。陈忱是明末清初人氏，他目睹国家被一群“野猪皮”入侵，心中悲愤无处可寻。于是，他将自己的一腔热血全部付诸到了《水浒后传》中。
彼时，小说中的世界，也是北宋到南宋过渡阶段。在此乱局中，幸存的梁山好汉在护国大业中发挥出了重要作用，李俊虽身为暹罗国之主，但他依旧心系故国，并对南宋王朝给予了莫大支持。呼延灼再次登上沙场，与金兀术大战；燕青则亲自护送宋高宗返回了临安。
南宋建立之后，水浒众人以及一些英雄的后人，都纷纷得到朝廷嘉奖，成为新朝的中流砥柱。其实，这恰恰是反映了明末清初文人的思想：在鞑子入关之后，他们渴望驱逐异族，还于旧土，于是便将这种思想交给了《水浒后传》中的好汉来实现。
所以说，这些幸存的梁山好汉，背后是时代思想的鲜明体现。身为主角的燕青，形象再次升华，还成为了帝王之师。再说说武松，身为不少人心中的“头号英雄”，他又有什么结局呢？
其实，武松并没有选择出山。
武松打虎
《水浒后传》第三十八回中写道：在一次聚会之后，呼延灼便向燕青、柴进、孙立等人提议，去杭州六和寺看望一下武松。众人会面之后，自然是一阵谈笑风生。不过从武松的话语中，众人却明白了他的心思。不妨看这两句话：
“心如死灰，口还活动，只是熬不得酒。常住纯素，我在房里便吃些。” “算不得英雄，不过一时粗莽。若在今日，猛虎避了他，张都监这干人还放他不过。”
可以看到，武松本性中的嫉恶如仇依旧存在，如果再遇到张都监这样的小人，他依旧愿意重拳出击。可武松的心性，却发生了变化。无论是在景阳冈打虎，还是在快活林要主动挨板子，他都是要彰显自己的英雄本色；可现在，武松只愿在寺庙中出家，不愿理会世俗纷扰。
这里可以看出，众人拜访武松，未必没有请他出山的意思。但听了武松的话，便知他的心意坚定，遂不再多作言语，而是引了几个梁山后人见过武松，在祭拜过鲁达、林冲等人便向武松告辞而去。
当然，武松当年的英勇，朝廷也是知道的。于是在梁山众人得到加封之后，武松也受到了遗泽。后来李俊派杨林、穆春去送宿太尉，待二者返回时，带了一则消息：
“闻有孟太后懿旨，临安城中照依东京建造大相国寺，已请武行者做国师，鲁智深一派法脉着实兴旺了。”
可以看到，武松的后半生有了更好的着落。朝廷命人在临安城中建造了一座当年的东京大相国寺，并加封武松为国师，让他接过了鲁智深的衣钵。到此，武松这位英雄总算有了更加美好的结局，算是可喜可贺。