赵孟頫《湖州妙严寺记》赏析﹀
作品尺寸：34.2 x 364.5 cm题跋尺寸：34.6 x 206.7 cm手卷 水墨纸本美国普林斯顿大学博物馆收藏
湖州妙严寺记 展开图
《湖州妙严寺记》题额六个大字为篆书，其余整幅作品以楷书书写，字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸，具有极高的书法造诣，是后人学些赵氏楷书的最佳范本。
湖州妙严寺记前朝奉大夫大理少卿牟巘撰撰文作者牟巘（献甫），四川人，官至南宋大理寺少卿，后因元军攻陷临安，即谢门不出，不愿入仕，隱居湖州故里南园三十六年，与赵孟頫莲花庄毗邻，卒年八十五。赵孟頫比牟巘年龄小27岁，为忘年之交。赵孟頫所书的许多碑刻都由牟巘撰文，如《松江宝云寺记》、《嘉兴重修儒学记》、《湖州妙严寺碑记》等，几乎到了非牟巘撰文赵孟頫不书的程度。中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟頫书并篆额。此作未署书写年月，但据他所署的职衔---中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事，可推测此卷当书于至大二年（一三○九）七月以后，或次年九月以前。据杨载《赵文敏公行状》记：“至大已酉（二年）七月，升中顺大夫、扬州路泰州尹兼劲农事。未上。仁宗皇帝在东宫，遣使者召。”可知这个职衔虽被任命，却未上任，此时正在湖州家中，至次年九月，他才应召赴大都（今北京）。因知此卷是他五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品。
妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林，东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城。妙严寺原名东际寺，位于双林镇荣家土斗村和练市镇竹子土斗村交界处，距练市的徐林村3华里。《湖州妙严寺记卷》中的乌戌就是乌镇，涵山即含山，洪泽就是两村交界的洪泽塘河，洪城是马腰的洪城（省级文保单位），如今两村交界处的妙严寺已经没有了，但是妙严寺西侧的三孔石桥——妙严塘桥还在。
《湖州妙严寺记卷》写在乌丝栏白纸上，字大寸余，除题额外及文首名称，撰文、书文人名不计，全文84行，每行9个字，共756字。
《湖州妙严寺记》是牟巘撰文叙述妙严寺当时建寺、刻印《华严经》、《法华经》及藏《大藏经》等情况。
《湖州妙严寺记》如何流落至美国 ？牟巘撰文叙述妙严寺当时建寺、刻印《华严经》、《法华经》及藏《大藏经》等情况。赵孟頫所书写之后，并没有刻石，手迹藏于僧人手中甚久，元无人题跋，直到明代成化年间，方有做过监察御史的嘉善画家姚绶（公绶）作了四段题识。据题识，此《湖州妙严寺记卷》当时归僧人雨俺所有，《湖州妙严寺记卷》保存完好如新。民国初年此卷归大收藏家叶恭绰（誉虎）收藏（叶解放后曾任中央文史馆副馆长、北京画院院长）。后由大收藏家谭敬（区斋）收藏，此卷由谭妻带到台湾，1970年归美国普林斯顿大学博物馆收藏。【赵孟頫】赵松雪（1254—1322），即赵孟頫，字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波。中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。【牟巘】牟巘（1227～1311）字獻甫，一字獻之，學者稱陵陽先生，井研（今屬四川）人，徙居湖州（今屬浙江）。以父蔭入仕，曾為浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤賈似道去官。恭宗德祐二年（1276）元兵陷臨安，即杜門不出，隱居凡三十六年，卒年八十五。有《陵陽集》二十四卷（其中詩六卷）。元代大文豪黄溍对牟巘的道德文章推崇备至。虞集《道园学古录》卷十五《牟伯成墓碑》则记录：“然自大官显人过吴兴者，必求大理公，拜床下得一言而退，终身以为荣。”可见牟巘在当地的声望与影响。【牟巘与赵孟頫】牟巘以其道德文章成为当时学子们效仿的对象，皆以能与其交往为荣。赵孟頫以皇室贵胄的身份与大其二十七岁的牟巘交往，并留下了很多合作，赵孟頫所书的许多碑刻都由牟巘撰文，如《松江宝云寺记》、《嘉兴重修儒学记》、《湖州妙严寺碑记》等，几乎到了非牟巘撰文赵孟頫不书的程度，如上述《平江府重建三清殿记》、《玄妙观三门碑铭》都是赵孟頫恳请，牟巘才撰文的（《吴都文粹续集》卷二十八）。大德元年（1297），赵孟頫还书牟巘诗卷，以供友人摹刊（《桐江续集》卷二十三）。牟巘去世后，赵孟頫撰写《牟巘墓志铭》（《吴兴备志》卷二十四）。而牟巘还为赵孟頫所书《文赋》作题跋，对其书法大加赞赏（《石渠宝笈》卷五）。南宋灭亡时，牟氏父子就已退不任事。《元儒考略》卷二记载，南宋故相留梦炎（1219-1295）降元，为吏部尚书，曾以翰林之职招牟巘的儿子牟应龙，牟应龙坚拒不出，家庭状况也由此愈加贫困。赵孟頫为牟应龙书《乞米帖》，希望仁人义士能给予帮助，老朋友的殷殷关切之情跃然纸上。在书中，赵孟頫还把牟应龙直比陶渊明、颜真卿，从另一个侧面对牟应龙的气节给予了高度赞扬。