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生活在西北的兰州人过春节为什么要打太平鼓?
太平鼓,在《现代汉语词典》里有两种解释。一种解释是:打走乐器,舞蹈时用,在一个带柄的铁圈上蒙上羊皮,用细长的鼓槌敲打,柄的上面有十几个大小不同的铁环,击鼓时会同时发出声响;另一种解释是:民间舞蹈,多为女子表演,一边敲鼓,一边舞蹈。这里所讲的太平鼓,指的是过去流行于幽州州即今河北及东北一带的太平鼓。
甘肃兰州太平鼓已有六百余年的历史,素有“天下第一鼓”之称,流传于兰州、永登、酒泉、张掖等地。太平鼓是兰州地区城乡人民喜爱的民间表演形式之一,含有庆贺新年太平之意。
兰州太平鼓与过去流行于幽州的太平鼓不同之处有两个方面:一是鼓的结构不同。兰州的太平鼓不是扇形,而是圆简形:鼓不是用铁圈制成,而是用木料做成的:蒙的皮也不是单面,而是双面。兰州太平鼓鼓身较大,长约70至75厘米,直径约40至50厘米,鼓面蒙的多为比较厚实的牛羊皮,整个鼓身呈流畅的圆柱形。鼓帮外边所涂的油漆,只限于红色或黑,上面用泥金饰以狮子及牡丹等图案,两头边缘部分用规则形状的花边装饰。在鼓帮一侧的两头,钉有两只铁环,用来拴绑背带,背带的长度可使鼓吊至鼓者的膝盖以下,这样击鼓者在舞蹈时可根据需要将鼓抛到任何一个方向。二是表演的方式不同。兰州太平鼓是集体表演,而不是独舞。表演的人数从几十人到上百人不等,但一般情况下人数均以九的倍数递增,多取108人,寓意梁山好汉。兰州太平鼓的表演者服饰统一,富有特色。演出时,表演者一律头戴英雄帽,身穿皂隶服,腰系灰丝带,脚蹬麻窝鞋,一个个英姿勃发,威武雄健。太平鼓的表演讲究队形和鼓身方位与鼓点节奏的变化。太平鼓的表演队形有两种。一种是两行鼓手,在鼓手前面有锣,后面有钹,队列前的领头鼓比其他鼓要大一倍。另一种是分为三行,锣钹放在中间一行。两种队形前均由领队用扎有红绿绣球的竹竿统一指挥,并以锣钹击节配合。兰州太平鼓的指挥者往往由德高望重、经验老到的长者来担任,名曰揭竿爷。竿起,则鼓队行,竿落,则鼓队止。揭竿爷手持指挥竿有节奏地上下左右摆动,表演者就会按照领队发出的号令,右手紧握用麻绳制作的鼓鞭,左手不停地将鼓身举架到不同的方位,忽上忽下,忽左忽右,一边击鼓一边舞蹈。故有太平歌赞日:“揭竿爷的竿子打鬼哩,给咱请来雨水哩!丰收的粮食满柜哩,喜酒咱要喝醉哩!”太平鼓的鼓点节奏清晰,常用的有“三点水”和“单条”。“三点水”的鼓点为“咚一咚一咚,咚一咚一咚,咚咚一咚咚一咚咚咚”,
寓意为“今年好,今年好,明年更比今年好”。单条的鼓点为“咚一咚,一咚”,意思是“逐瘟!逐瘟”。不论其节奏怎样变化,表达的都是期望消灾祈福,平安求吉利的意思。兰州太平鼓由于阵容庞大,服装统一,因而具有极强的观赏性。那不断变化的舞姿,那铿锵有力的鼓点,常常使观者情绪高亢,振奇不已。清末彭蕴章的《松风阁诗钞》所收《幽州土风)之《吟太平鼓》,生动地描述了当时民间打太平鼓的情景:“太平鼓,声咚咚。白光如轮舞索童。一童舞索一童唱,一童跳入光轮中。”其活泼的动作,精湛的表演令人拍手喝彩。
兰州人过节,为什么喜欢打太平鼓呢?这中间,还有一个有趣的传说。
相传很久以前,兰州的太平鼓,还是流行于幽州一带的那种圆形单面鼓。明朝初年,朱元璋派大将徐达、冯胜率军西征元军残部,一路所向披靡,相继夺回庆阳,收复临洮,并一举攻下了兰州。但据守在永登的元军残部仍负隅顽抗,讨伐的部队几次攻城都未能如愿。一日,徐达在河边见老百姓用长长的木桶挑水触发了灵感,遂与军师等人定下了一条攻城妙计。眼看到元宵节了,兰州每逢正月十五有闹社火的习惯。徐达和冯胜按制订的计谋,命令部队制作了一批又长又大的鼓,把武器藏在鼓里面,又精心挑选了一批武艺高强的壮汉,扮作社火队,敲锣打鼓地混进了城内。正当守城的元兵被这支奇异的社火队吸引得竞相观看的时候,只听城外一声炮响,耍得正起劲的社火队立即从鼓中抽出兵刃,当即变成了战斗小分队,喊声震天地向守城的敌军冲去。徐达采用这种里应外合的策略,当夜拿下了永登城。为了纪念这次战役的胜利,人们把这种又长又粗的鼓命名为“太平鼓”,并逐渐演变成兰州独特的社火形式之一。此后数百年以来,每逢元宵佳节,兰州不论是城市还是周围的农村,到处都可以看到太平鼓,表演者威武飒爽的英姿,听到太平鼓那撼人心魄的声音。