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西藏文化源地山南琼结，聆听仓央嘉措的爱情诗篇

山南是传说当中神猴同罗刹女结合诞出藏民之地。那些散布在神山、圣湖之间的西藏第一宫、第一殿、第一寺和聂赤赞普、松赞干布、文成公主的名字在时刻提醒着你：这里，是藏文化的滥觞之地，是西藏的灵魂所在。而六世达赖喇嘛那篇“拉萨人烟稠密，琼结人儿漂亮，我的意中人啊，就在琼结地方”诗歌，让人们记住山南琼结这个地方。春天西藏行的第七天，我们终于来到琼结这个地方，这里的藏王墓群、青瓦达孜宫和央仓嘉措与达瓦卓玛的爱情故事，讲述了这里故都、故事和故人，也留下历史的思考。

远眺青瓦达孜山山和山根的县城琼结雪

从加查去泽当是在凌晨时分，考虑加查前往泽当的山谷水电站和道路施工，为躲开道路施工的拥堵，我们早早出发，凌晨夜色里，刚刚走出县城，就看到山谷间水电站的身影，在山谷行进中，天色渐渐明亮起来，谷中山巅上，云雾缭绕的美丽也不时呈现，停留山谷的第一个观景点，攀登上观景台，峡谷清流和正在施工的电站带给旅程的第一个惊喜。

继续前行，雪山不时出现道路前方，险峻的雅鲁藏布江峡谷中，拉萨到米林的铁路施工场景不断穿梭。

走出山谷，江水渐渐平缓，路边臧家村落也不开始呈出现。雅鲁藏布边的白色沙丘，形成了观赏景色，也告诉人们这里沙化的现状。

经过松曲县城，崭新的街道上，有点冷清，沿着雅鲁藏布江前行，渐渐宽阔的河谷里，村落不断增多，景色也渐渐柔和起来。

公路上留影的团友小霞

雅鲁藏布江边的行进

江边臧家

上午九点多，到达山南市所在地泽当，在城里用完午餐，开始前往第一个游览地--琼结。

山南首府泽当

餐厅里的藏族女孩

从泽当到琼结的路不是很远，几十公里的路上，可以看到山坡上的寺庙，也听见导游告诉泽当附近有昌珠寺，还有我们后面要去的雍布拉康。在公路边看到琼结的宣传标牌“故都、故事、故人”，不由让人对琼结有了很多期待。

走进琼结县城琼结雪，一个叫达娃卓玛故居的地方，让我不由想探究，打开搜狗，才知道了五世达赖喇嘛就出生在琼结，第五世达赖喇嘛•阿旺洛桑嘉措登上宝座以后，一直想修一座西藏最大的宫殿，选址时看了很多地方都不怎么满意，最后看中了拉萨西边的红山，红山上有藏王松赞干布在一千多年前修建的宫堡遗址。不过要在红山上新修一座全西藏最高大、最巍峨的宫殿，实在太难了，要化费数不清的人力物力。当时为了修建布达拉宫，西藏政府从山南和日喀则等地征调了上万名民夫，还有铁匠、石匠、木匠、金银匠和画师。相传，当时琼结雪村也被征调了几十个民夫，她们从春到夏，从夏到秋，一直在红山北面的水坑里挖泥取土，双脚泡得又红又肿，腰也累得直不起来。特别是秋天收获季节到了，庄稼没人收割，只有烂在地里，日子怎么过啊？大家心里十分痛苦。民夫中有一位年轻貌美的姑娘，她就是琼结•达娃卓玛姑娘，她聪明美丽又善良，说话流畅，还有一副金嗓子。她看着乡亲们的苦楚，心里十分难过，心想一定要找机会诉诉大家的苦情。有一天，第五世达赖喇嘛•阿旺洛桑嘉措领着僧俗随从，亲自到布达拉宫工地视察，所有的民夫、工匠都低头哈腰，向达赖喇嘛顶礼致敬，整个山上山下鸦雀无声。达娃卓玛借这个机会，将自己的身世编成歌儿倾唱出来，歌声如泣如诉，歌的意思大概是这样的：我们是琼结雪村人，我们是达赖佛爷家乡的人，我们是破陶罐里种大蒜的人，我们是从天窗里晒太阳的人，我们是靠十个指头养活嘴巴的人。琼结•达娃卓玛的歌声，像雪山清泉水，在红山上流淌，五世达赖喇嘛听到了，听清了，听懂了。声音是地道的乡音，曲调是家乡的曲调，乡音乡情，打动了五世达赖的心。他来到琼结雪村人挖泥取土的水坑边，亲切地询问家乡的情况，达娃卓玛没有畏怯，她大大方方地上前，原原本本地向五世达赖讲了家乡人们的痛苦。最后，五世达赖喇嘛说，你的歌我听到了，你们的苦情我知道了，我也是琼结雪村人，你们是我的乡亲。这样吧，今天一天，明天一天，后天太阳升起的时候，你们就可以离开布达拉宫工地，回去和家人团聚。你们也不要来人顶替，我免除你们修建布达拉宫的全部乌拉差役。琼结村人千恩万谢，高高兴兴地回到了自己的家乡。

琼结雪--琼结县城

青瓦达孜山

琼结还有一个达瓦卓玛，她就是六世达赖喇嘛央仓嘉措意中人。五世达赖喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂，他手下的总管第悉桑结嘉措自作主张隐瞒了达赖喇嘛的死讯，他向外公布说达赖老了，又有病，需要每天在密室里闭关静坐，研习佛法，不愿公开露面，同时，他秘密派人四处寻访五世达赖的转世灵童。在山南的措那地方，他们找到了一个聪明可爱的儿童，认定他是五世达赖的转世，把他接到措那城堡悄悄供养起来，到了15岁时，在布达拉宫大殿坐床，他就是六世达赖仓央嘉措。仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活，其中有两首是这样写的：在那东方山顶/ 升起皎洁月亮/ 年轻姑娘面容/ 渐渐浮现心上。黄昏去会情人/ 黎明大雪飞扬/ 莫说瞒与不瞒/ 脚印已留雪上。守门的狗儿/ 你比人还机灵/ 别说我黄昏出去/ 别说我拂晓才归。人家说我的闲话/ 自以说得不差/ 少年我轻盈步履/ 曾走过女店主家；常想活佛面孔/ 从不展现眼前/ 没想情人容颜/ 时时映在心中。住在布达拉宫/ 我是持明仓央嘉措/ 住在山下拉萨/ 我是浪子宕桑旺波仓央嘉措。在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达瓦卓玛，达瓦卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达瓦卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份，他写了这样一首歌来表达自己的心情：拉萨人烟稠密琼结人儿美丽我心心相印的人儿是琼结地方来的。俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。后来仓央嘉措发现达瓦卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达瓦卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。他失魂落魄，烦闷的时候，编写了前面那首“不要再说琼结琼结”的歌。从此，仓洋嘉措再没见过达瓦卓玛，达瓦卓玛成了他梦中的情人。

到达琼结的第一个游览点是藏王墓，藏王墓是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群，总面积385平方米。其中最为著名的是送赞干布墓。藏王墓不仅反映了1000多年前西藏的丧葬制度墓葬水平，同时它对于研究吐蕃王朝的兴起、衰落具有重要价值。

藏王墓边的转经藏人

藏王墓旁的村落

村落后面是措美的哲古湖方向

松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米。两墓方位一致，此墓封土由土、木、草、扁石构成。高13.4米，建筑非常宏伟。原来封土顶上建有一座古庙“钟木赞拉康”，“文革”中被拆除，是为祠堂而用的，供有松赞干布、文成公主和大臣禄东赞人塑像。桐堂现又重修，面积小于原建。

琼结是著名古城，有“吐蕃王朝故都”之称。原名穷结。1986 年改现名。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江中游，雅砻曲河谷。面积1029 平方公里。县府驻琼结雪。琼结已有1500 年历史，曾是吐蕃迁都拉萨前的都城所在，建有吐蕃第二大宫殿——青瓦达孜宫。琼结藏语意为"房角悬起多层"。从第八代赞普布德贡布杰到第十四代赞普伊肖烈，在雅砻河流域的青域先后兴建达孜、桂孜、扬孜、赤孜、孜母琼结、赤则崩都等6宫，把琼结作为雅砻部落的大本营。第八代藏王辞世后被葬在青域，建起第一座藏王墓。从第九代到第十五代赞普时期，先后在琼结青瓦山上修建了6座王宫。到6世纪末，在琼结建立了匹播城，这是西藏最早的城堡。