【本文由蜀山笔侠

如果说宋朝是文人的天堂，那么元朝就是文人的地狱。

元朝用武力征服天下，但他们可不像宋朝那样就此偃旗息鼓、下马卸甲，刀枪入库、马放南山，把一大帮文人捧上天堂。他们深知：拳头才是硬道理，再强大的文明在暴力面前都会变得灰飞烟灭。

所以，在元朝，文人可就没有前朝那种好日子过了，相反，他们还被嘲笑成“八娼九儒十丐”。什么意思呢？

有人说元朝将人民按职业分成十等，从高到低分别是：

“一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”

官就是当官的，吏就是公务员，僧是僧侣，道是道士，医是郎中，工是高级工匠，匠是低级工匠，娼是艺伎，儒就是书生，丐当然就是乞丐。

古代的官和吏是有很大区别的，官就是官，吏就是吏，说白了吏就是跑腿的，永远也别想升成官，官再降也不会降成吏（元朝以前）；

成吉思汗和他的黄金家族们最早信奉萨满教，后来又接受了基督教、伊斯兰教，以及佛教（特别是藏传佛教）和道教，所以僧侣和道士的地位在元朝是非常高的。在蒙古还没有灭金国的时候，“全真七子”丘处机就曾经千里迢迢跑到中亚去为成吉思汗讲道（其实是咨询长生不老之术）。

蒙古人对工匠是十分珍惜的，他们每攻克一个地方，最重要的一项工作就是掠夺工匠，因为这些工匠会为他们打造攻下下一座城池的工具。蒙古人超强的学习能力和战斗力都体现在这些工匠身上。

注意，古代官方称的娼或妓绝对不是指的现在的意思，是艺伎，可以正当经营并完税的那种。

这样看来，书生除了比乞丐好点儿，连娼都不如啊！

那么这种说法出自于哪里呢？可信吗？

反正官方没有记载，只有民间有3个出处：

1、宋末人榭枋得在其《叠山集》中写道：“大元制典，人有十等，一官，二吏……七匠、八娼，九儒，十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”。

2、宋末人郑所南（后改名郑思肖）在其《心史》中写道：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”

3、清人赵翼在《陔余丛考》中写道：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”。

清朝人写的肯定是参考前人的，且没有注明出处，意义不大；宋末人写的才最具参考价值，但这2人写的东西很多都不靠谱，所以这种说法肯定是站不住脚的。但民间既然有这种说法，多少还是能反映一些当时的现状的。

比如：元朝也没有明确将人民分为4等，即蒙古人、色目人、北方汉人，南方汉人，但他们又确实是这么干的，从法律和权力上都能明显的感觉出来。

比如蒙古的最高领导层永远只能是黄金家族和众怯薛们，汉人再有能力永远只能做二把手，而且，还得通过科举层层选拔，争得头破血流。

所以，元朝的文人真的很悲惨。

明天继续……

本文作者，一个