佛經是佛法重要的部分之一，也是我们學習佛陀智慧和覺悟法門的重要途徑。
所謂的佛經由三部分组成，也就是我們常听到的三藏典籍，三藏是由經、律、論组成。
經是佛陀親口傳述，之後由佛陀的弟子紀錄整理而成；律是佛陀為弟子制定的戒律；論則是佛陀弟子修行的覺悟心得。上述可以得知，佛經并不是佛陀親自撰寫的，而是佛陀去滅後，由佛陀的弟子整理出来的。
在佛教的歷史上，三藏經典的完全形成，經歷了三次集结的過程。第一次集结是在佛陀去世后，由摩訶迦葉為首的五百阿羅漢，在王舍城外的七葉窟，將佛陀一生傳達講授的内容集结成了諸多經典。
第一次集结由摩訶迦葉主持，由優波離尊者訟出律藏，由阿難尊者訟出经藏。编著了五部阿含經，形成了原始佛教中最初的典籍。
从歷史的角度上来說，佛陀在世的時期只有語言，文字還没有完全形成，並且佛陀還明確表示過，支持弟子們用母語，可以說在第一次集结時五百比丘所用的語言也是五花八門的。所以在第一次集结中就完成了三藏经典是不太實際的，並且在很長一段時間裡，佛法都是由佛陀的弟子們以口口相傳的形式所流傳的。
在佛陀涅槃百年後，發生了改變原始佛教格局的重大事件——十事非法，由此第二次集结發起，也讓原始佛教分裂成了上座部和大眾部。
第三次集结是在佛陀入滅後的二百多年，由阿育王主持，重新整理了佛教的典籍，並對一些混入僧團的典籍和邪說進行整理，至此，三藏典籍才真正意義上的產生。
佛陀在世的時候其實是不提倡用文字記錄的，因為一旦用文字記錄流傳，在後世很容易被加入主觀的看法，並且也會被一些外道所利用，讓世人不能學習真正的佛法。不過佛陀擔心的事還是在末法時期發生了，偽經層出不窮，例如现在漢傳佛教知名的《佛说父母恩重難報經》就是由儒家改编而成的一部偽經。
真經名為《佛說父母恩難報經》，雖然偽經和真經的名字相差無幾，但是表達的内容却大相逕庭，偽經是打著佛經的名號去宣揚儒家思想的，並且現在許多寺院里都能看到這部偽經。
佛經不是佛陀的著作，但是卻記載了佛陀覺悟和修行的法門，我們要做的就是要擁有正知正見，把佛陀的智慧牢記於心，遵循佛陀的脚步去勇猛精進的修行。
