复次。在此雪域藏区。最初。即于犹如火坑般之无边轮回之过患。生起了悲哀出离心。甚至具足对善趣之梵天与帝释之安乐。亦刹那不羡之厌恶。看见犹如莲池之解脱与一切智之功德故。意乐倾倒。即为法故舍身命。具足大无畏勇猛之信心。精进。般若。悲心。中间。被最胜上师摄持。得受口传之甘露。安住于寂静山中。从烦恼之束缚中解脱出来。生出觉受与证悟之幼苗。割舍世间之情感。树立勇猛修习之胜幢。为最胜楷模。亦成为鞭策随入之诸有缘不贪爱世间之显现与无有懒惰修道之鞭。被本尊空行摄持。消除道之障。且起用故。觉证向上增长。通达佛法。信恭敬胜解传承祖师故。圆满依悲心之教奉行。具足无边无等传承之加持之兆相。发勇猛广大最胜菩提心故。使诸无有善业串习之士。唯耳闻教诫与名故。就转变看法。当下信心之毛竖动。泪水夺眶。播下菩提之种子。能从轮回与恶趣之一切怖畏中作护。掌握密乘使者之道之要领故诸智慧空行之明母能于身生起四喜智慧之安乐。且成为修道之助伴。最后。于二障等等之一切所断界中清净故。达诸法尽地。智悲等等之功德。无余于心中圆满故。成为自然之佛陀。远离所有内外教派之补特伽罗之争执。且于众中变为犹如胜幢之顶。修学无上金刚乘之道。觉受与证悟得究竟圆满。大德勇士与空行称赞故。美誉之飞幢在十方世界舞动。上行（上降）之喜遍及足指上。下固之喜到达头顶。故触及果之喜。三主脉与四轮之所有粗细结自解故。变为中脉之本体。彼之故。无有障碍。以十二经部与四续部之所有密意。唱颂金刚之歌。一切显现皆法身所显故。心离所知二取之类。于心修学内明故。出现万有之所有事物书本。以无量悲智之力。亦能引导成为旁生之有情故。且亦能将其安置于成熟解脱。远离八法之取舍与补特伽罗之执取。故。一切有情众生皆头面顶礼。于一切人天之众生之供养处巍巍凛然大雄安住。最胜精进修习甚深之道故。成为与自己缘分相同之诸菩萨之敬礼处。无与伦比。以亲受之无我狮子大吼。镇伏所有恶见之野兽。故于虚空无中边之雪山之中。如雪狮无辔头漫游。内能掌握遍之定故。外能镇伏威慑四大所有一切损害。且获得自在。成为助伴。心风之自在。到达圣之彼岸故。能示显于虚空如鸟般盘旋与行住坐卧之威仪。身中火焰燃烧。水汹涌。能成办一切愿望等等各种离奇身庄严之神变破除邪见者之恶见后。亦能将其安置于清净之见修行果上。四灌顶之修持达究竟故。于金刚之身之二十四境。勇士空行如云汇集。且成为彼等之会众之主黑日嘎（胜乐金刚）。具足无畏之定见故。镇伏部多八部（非人）。使其依教奉行故。四大事业任运成就。您是知所有一切事之相为空性光明之本体。且为有学之工巧师。以五智慧之药方为清除五毒之沉疴之医师。以大种内外之自声开示善恶之义。知一切密意。且彼所有一切闻空之声明师。于他心等等隐蔽分之所有善恶法。清楚了知。且为现量抉择一切所知无我之因明师。外一切事物之法。内明心知。于心本来无生光明空生起定解。且无碍显现之自力不离三身自解脱精华藏之大班智达。以神变能刹那游历清净无边之一切佛刹土。且依解脱清净之事业。变为彼等刹土之诸佛陀与菩萨说法与听法之缘起故。清净庄严所有佛陀之刹土。于六道之诸众生。示现各自顺分缘之身。为其演说相应之法。喻。按世间之显现。且义结合能仁之密意。以讲说作成熟解脱。总之。一生与一身获得四身五智之自性遍主大金刚持之果位。以无量之悲心转动无上之法轮。将无数之诸众生从难忍之痛苦中拯救出来。送往安住大乐四身任运成就解脱之大城。乃最胜圣者士夫。名为具德至尊米拉喜笑金刚。如日月般名扬四海。彼之希奇且稀有之宏化（事业）。若讲述不共之所调之方面。则不可思议且亦说不完。总而言之。如上传记之大赞所云。若讲述共同所调之方面。则亦不可思议且亦说不完。总而言之。乃二者。共同轮回世间之宏化与不共寂灭涅槃之宏化。

此赞为正文之重要缘起，虽难理解，但具无上密意，请法友们恭敬诵读。