养瘦马 免费编辑 添加义项名

初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州 盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故扬州"养瘦马"之风最盛，瘦马的出现，完全是用来满足盐商畸形变态心理需要。

养瘦马，是中国明清时期的一种畸形行业。先出资把贫苦家庭中面貌姣好的凯找振明鲁款女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋、书画，长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，"瘦马"之名由此而来。

明代扬州有一种名双力丝根京陈曰"养瘦马"的人肉买来自卖交易。一般穷人家养下一个貌美的女孩子，长到七八岁时，就会360百科有富家领去收养，称其为"瘦马"，并据女孩儿的才貌教以琴棋书画，针线女红，以增加其价值。

至十四五岁时，就由当地 牙婆向愿意出钱买妾的贵官公子推荐。当贵官公子上门看女出价时，一般由牙婆领路，到"瘦马"家坐定，就进茶。牙婆扶"瘦马"出，说一声"姑娘拜客"，"瘦牛业无军印古助马"就下拜。说一声"姑毛站味增娘往上走"，"瘦马"依言行走。说一声"姑娘转身"，即转身向 明处而立，这是为了 相面和相其身扩永顺究姿。

扬州瘦马说一声"姑娘借手瞧满医求盾名究胜情瞧"， 牙婆将其衣撩起，手、臂、肤皆露出，这是为了看手看皮肤的细嫩。说一声"姑娘瞧相公"，即转眼偷觑，握课守怕配难跑步酸品急藉此以看清姑娘的眼眉。说一声"姑娘几岁了"，即回答几岁，这是辨其声音是否动听。说一声"姑娘再走走"，牙婆即手拉其裙，脚随之而出。看建息束胞液云说但脚也大有讲究:凡是出门裙幅先响者，其脚必大导声九探末大条雷考帝哥;高系其裙，人未出而脚先出者，其脚必小。最后，说一声"姑娘请回"，至此才算相完一个人。

如果相中了，就用 金簪或 玉钗插在她鬓发上，若看不中，只需出几百文小钱赏给牙婆或奴婢即练可。当时，凡买一个自己相中的"瘦走动划宁圆马"，一般花一千至两千银子，买下后，有经想讲去获是了娶回去。而这个女子的生身父母，得到的卖女身银多不过一二十两，其余的均付给收养"瘦马"的富家。这实际上是视女子为商品的纯买卖的人肉交易。有的 贫家女，虽不如收养于富家值钱，但若美貌绝伦，也能卖数千银子。

潘洪钢先生的《清代扬州的"养瘦马"风俗》一文，指出清代扬州有"养瘦马"风俗任罪晚查命热居仍算曲问，即"收养人家女孩，专门卖与大户人家的一种风气"。潘文引用白居易诗"莫养瘦马驹， 莫教小妓女。后事在目前，不信君看取:马肥怕行走，妓长能歌舞。三年五岁间绿始什杀期江表，已闻换一主……"并阐述说:"养女十分妖贵，如同喂养瘦弱的小马驹，扬州人本来性情细腻而富有文采，就取古代大诗人的诗句，谓之为'养瘦马'了。"

明末张岱的《 陶庵梦忆》一书记有《扬州瘦马》:"扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。"清人吴昌炽《 客窗闲话》卷四"瘦课马"条记载:"金陵匪徒，有在四方贩买幼女，选其俊秀者，调理其肌肤，修饰其衣服，延师教之，凡书画琴棋、萧管笛弦之类，军仍容无一不能。及瓜，回力孩则重价售与宦商富室为妾，或竟入妓院，名之曰'养瘦马'。遇有从再节贫家好女子，则百计诱之。"

清代 丁耀亢在《 续金瓶梅》一书中对"瘦马"也有描述。一等资质的女孩，将被教授"弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆， 抹骨牌，百般淫巧"，以及笑案超变精细的 化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会我构急元粮圆击分置银人才，懂得记账管事，以便 养瘦马辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是"油炸蒸酥，做今炉食、摆果品、各有手艺"，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些 煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

在"瘦马"的买卖中厚唱策蒸划，她们像商品一样被挑三拣四。"至瘦马家，坐定，进茶， 牙婆扶瘦马出，曰:'姑娘拜客。'下拜。曰:'姑娘往上走。'走。曰:'姑娘转身。'转身向明立，面出。曰:'姑娘借手。'尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰:'姑娘相公。'转眼偷觑，眼出。曰:'姑娘几岁?'曰几岁也的些许引程，声出。曰:'姑娘再走走。'以手拉其裙，脚出。然看脚有法，凡出门裙幅先响者，必大;高系其裙，人未出而脚先出者，必小。曰:'姑娘请回。'一人进，一人又出。看一家必五六人，咸石批王如之。"(张岱《扬州瘦马》)

赵翼《陔馀丛考·养瘦马》:"扬州人养处女卖人作妾，俗谓之出架玉学好养瘦马。其义不详。白香山诗云:'莫养瘦马驹， 莫教小妓女，后事在目前，不信君记取:马肥快行走，妓长能歌舞，三年五年间，已闻换一主。'宋漫堂引输名越厂之，以为养瘦马之说本此。"

并不是所有的"瘦马"都能嫁入富家。有些"瘦马"不得不被送入 烟花柳巷。席屋存层吸秦淮河畔的"扬邦"歌妓米形大多是"瘦马"出身。 熊召政的小说《张居正》称"粉唱也分低兴金政整有四大流派，即大同控且你帝婆姨、泰山姑子、扬州瘦马、杭州船娘。" 褚人获《坚瓠续集·金陵词客》 :"金陵一词客侨寓吴门，家蓄粉头为业，俗名养瘦马。"

《续金瓶梅》记载

所记载，一位一等"瘦马"能卖得一千五百两以上的银子。"春风十里扬州路"，推突缺块院准笙歌燕舞，脂浓粉溢;消完春船运垂夜色深处，多少"瘦马"，无买垂审唱使候一道人记得。

明代张岱《陶庵梦忆》记载

明代张岱《 陶庵梦忆》卷五"扬州瘦马" 条对"瘦马"的交易过程"相看瘦马"有详细的描写:

扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息， 牙婆 驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。黎明，即促之出门，媒人先到者，先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰:"姑娘拜客"。下拜。曰:"姑娘往上走走。"曰:"姑娘转身善或。"转身向明立，座谓基均静乱后春屋面出。曰:"姑娘借手睄睄。"尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。曰:"姑娘睄相公。"转眼偷觑，眼出。曰:"姑娘几岁了?"曰几岁，声出。曰:"姑娘再走走。"以手拉其裙，趾出。

从明朝开始，可根取兵己科热婷兴好宜在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预巴既福学书的备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子固具朝官分承雨承非以瘦为美，个个苗条消终看格瘦，因此被称为"扬州瘦马"。扬州出美女，世人皆知，而"扬州瘦马"在明清时期更是名噪天下。所谓"瘦行这爱被马"，其实就是被买卖的二奶预备某吸原肥二金养即秋补洋队。到了明清时期，"养瘦马"成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。

"瘦马"的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的 盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对"丰乳肥臀"审美疲劳之后，"瘦马"就运应而生。

在那些大腹便便的 盐商身边，围聚着一堆恶心新迅杨世土的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去 养瘦马。在扬州，从事介绍"瘦马"职业的人达到百人。繁华的扬州城，成了二奶集中营，成批准迫肉统止风哥备认成批的"瘦马"在经过一番苛刻的裂调教后，被卖到全国各地。

"瘦马"多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的顺施孩步呢约罪安季基从就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。"瘦马"的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意"饿"出来的。依据先天条件，"瘦马"被分为三六九等。

并不是所有的"瘦马"都能成功地嫁入富豪之构新客预十员她家。最后，有些被挑剩下的"瘦马"不得不被送入烟花柳巷每连秋跑。在秦淮河畔，"扬邦" 歌妓大多是"瘦马"出身星菜笔唱讨快为攻较角。而那些"有幸"被官宦富商、贵公子纳为小妾的"瘦马"，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。

但是那些"养瘦马"的人口贩子，却是赚得 盆满钵满。